佛教中的“貪嗔癡”是三毒之一，“貪”指的是對(duì)物質(zhì)或非物質(zhì)事物的強(qiáng)烈渴望或執(zhí)著。在佛教教義中，貪被認(rèn)為是導(dǎo)致苦的根本原因之一。以下是佛教中關(guān)于“貪”的描述和警戒：
貪的本質(zhì)：“貪”是指對(duì)感官享受、財(cái)富、地位、權(quán)力等外在事物的渴求，也包括對(duì)精神滿足的渴望。貪欲使人陷入不斷的追逐之中，這種無(wú)休止的追求常常導(dǎo)致不滿和痛苦。佛教認(rèn)為，一切苦的根源在于貪、嗔、癡三毒。貪欲讓人追求無(wú)止境的欲望，而這些欲望永遠(yuǎn)無(wú)法完全滿足，因此會(huì)帶來(lái)持續(xù)的痛苦。貪欲使人執(zhí)著于世間的事物，阻礙了個(gè)人的精神成長(zhǎng)和解脫之道。
在《金剛經(jīng)》中提到，“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來(lái)?！边@句話強(qiáng)調(diào)了不應(yīng)貪著于色相和聲音，而是要超越這些表面的現(xiàn)象，去尋找真正的解脫之道。《法句經(jīng)》中有許多關(guān)于貪欲的警句，例如：“貪欲如火，燒毀一切善根?！边@句話形象地表達(dá)了貪欲的破壞性力量。
佛教提倡“中道”，即避免極端的苦行和放縱。這意味著在物質(zhì)享受和自我克制之間找到平衡點(diǎn)。通過布施來(lái)減少貪欲，培養(yǎng)慷慨之心。佛教認(rèn)為，通過給予他人，可以減少對(duì)物質(zhì)的執(zhí)著。禪修是減少貪欲的有效方法之一。通過冥想練習(xí)，人們可以學(xué)會(huì)觀察自己的思想和感覺而不被它們所束縛，從而減少對(duì)事物的貪欲。
佛教通過這些教導(dǎo)和實(shí)踐建議，幫助信徒認(rèn)識(shí)到貪欲的本質(zhì)及其帶來(lái)的危害，并提供了一條通往心靈平靜和解脫的道路。通過減少貪欲，人們可以減少痛苦，提升生活的質(zhì)量，并最終走向解脫。
貪婪作為人性的本質(zhì)之一，其根源可追溯至人類進(jìn)化的生存策略，即個(gè)體在資源稀缺環(huán)境下對(duì)資源的本能追求以提高生存與繁衍機(jī)會(huì)。這種傾向在生物學(xué)上促進(jìn)了基因的傳承，但同時(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中，受認(rèn)知偏差影響，人們可能過度積累資源。此外，社會(huì)比較機(jī)制驅(qū)動(dòng)著對(duì)更高地位和認(rèn)可的渴望，加劇了貪婪的表現(xiàn)。不同的文化背景與價(jià)值觀體系進(jìn)一步塑造了貪婪的接受度與表現(xiàn)形式，經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)結(jié)構(gòu)則為其提供了肥沃的土壤，使貪婪在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與利潤(rùn)最大化的過程中被強(qiáng)化為成功的標(biāo)志。因此，貪婪既是生物進(jìn)化的內(nèi)在產(chǎn)物，也是社會(huì)文化及經(jīng)濟(jì)制度共同作用下的外在表現(xiàn)。
咎莫大于欲得；禍莫大于不知足
長(zhǎng)平之戰(zhàn)
秦國(guó)武安君白起率領(lǐng)大軍攻克韓國(guó)的野王，切斷了上黨與外界的通道。上黨郡守馮亭知道上黨很難守住，而上黨一旦失陷，秦軍就可能長(zhǎng)驅(qū)直入，直接威脅到都城新鄭。因此，他決定把上黨獻(xiàn)給趙國(guó)。他想，只要趙國(guó)接受上黨，秦國(guó)必然惱羞成怒，分兵攻打趙國(guó)。這樣，就可以迫使韓、趙兩國(guó)聯(lián)合抗秦了。
趙孝成王趙丹見不費(fèi)一兵一卒就得到了十七座城池，真是喜從天降。他立即派平原君趙勝前去接收上黨。
趙國(guó)坐收漁翁之利，果然使秦昭襄王嬴稷大發(fā)雷霆。東周赧王五十五年（公元前260年），贏稷派左庶長(zhǎng)王屹率領(lǐng)大軍攻克上黨，繼而將進(jìn)攻的矛頭轉(zhuǎn)向趙國(guó)。趙孝成王趙丹派大將廉頗率軍駐守長(zhǎng)平。廉頗幾次迎戰(zhàn)都不能取勝，還損失了一員副將和四名都尉。
趙丹和上卿虞卿以及大臣樓昌商議對(duì)策。樓昌說(shuō)："我們屢戰(zhàn)屢敗，不如和秦國(guó)媾和。"虞卿不同意，說(shuō)："大王，和與不和，決定權(quán)在秦國(guó)手中。秦國(guó)已下定決心滅趙，我們求和也無(wú)濟(jì)于事。不如派使者向楚國(guó)和魏國(guó)贈(zèng)送珍寶，使秦王以為諸侯又要合縱抗秦，而不得不有所顧慮，那時(shí)媾和才有希望。"
趙丹不聽虞卿的勸告，立即派使臣鄭朱赴秦國(guó)求和。秦國(guó)雖然接待了鄭朱，但根本不想媾和。當(dāng)時(shí)，諸侯的使者正云集咸陽(yáng)，祝賀秦國(guó)攻克上黨。秦國(guó)故意在使臣中，大肆宣揚(yáng)鄭朱求和的消息，使諸侯打消了援救趙國(guó)的念頭。
趙國(guó)處于孤立無(wú)援的困境。不過，駐守長(zhǎng)平的廉頗畢竟久經(jīng)沙場(chǎng)，能征善戰(zhàn)，他看出秦軍雖然兵力強(qiáng)大，士氣旺盛，但由于遠(yuǎn)道而來(lái)，糧草運(yùn)輸非常困難，便下令修筑堅(jiān)固的防御工事，嚴(yán)密防守，拒不出戰(zhàn)。
雙方僵持了幾個(gè)月，秦軍果然堅(jiān)持不住了，戰(zhàn)局對(duì)他們?cè)絹?lái)越不利。然而，趙丹見廉頗不肯出戰(zhàn)，以為他是因膽怯而害怕迎敵，氣得多次斥責(zé)他，催促他進(jìn)攻秦軍。秦國(guó)丞相范雎秦國(guó)抓住他們君臣之間的矛盾，派人攜帶重金潛入趙國(guó)，買通趙丹的左右，讓他們?cè)谮w丹面前散布流言，說(shuō)"廉頗支持不住，很快就要投降了""秦國(guó)害怕的人只是馬服君的兒子趙括，要是趙國(guó)用他做大將，秦軍必?cái)o(wú)疑"。
趙丹聽信了這些流言，決心起用趙括替換廉頗。藺相如急忙勸陽(yáng)趙丹說(shuō)"大王僅憑趙括的名氣就重用他，未免有些膠柱鼓瑟。趙括只會(huì)死讀他父親的兵書，紙上談兵，卻不懂隨機(jī)應(yīng)變。"
趙丹不聽。
作為一代名將趙奢的兒子，趙括的確讀了不少兵書，若論起兵法，連趙奢也難不倒他。但趙奢并不認(rèn)為兒子有才干，他曾和妻子說(shuō)："趙國(guó)一旦用趙括做大將，滅亡趙軍的必定是他。"
等到趙括打點(diǎn)行裝準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，他母親急忙上書趙丹，指出趙括不能重用。趙丹覺得很奇怪，便問："趙夫人為什么反對(duì)趙括做大將？"
趙母說(shuō)："趙括的父親做大將時(shí)，親自捧著飯碗招待客人，他的朋友數(shù)以百計(jì)。大王給他的賞賜，他全部分發(fā)給將士們。而且，從接受命令那天起，他就一心撲在軍務(wù)上，根本不顧念家事。趙括可不是這樣。他剛當(dāng)大將，就端坐高堂，大小軍官?zèng)]人敢抬頭看他。大王給他的賞賜，他全部拿回家藏起來(lái)。他不像他父親，請(qǐng)大王不要用他。"
趙丹說(shuō)："不必操心，我已經(jīng)決定了。"
趙母見事情無(wú)法挽回，便說(shuō)："萬(wàn)一趙括出了什么差錯(cuò)，妾請(qǐng)求不要株連全家。"
趙丹點(diǎn)頭答應(yīng)了。
趙括替換廉頗的消息傳到秦國(guó)，贏稷和范雎都喜上眉梢。贏稷立即任命能征善戰(zhàn)的白起為上將軍，改任王屹為副將，并傳令全軍："誰(shuí)敢泄露白起為上將軍的消息，格殺勿論！"
趙括來(lái)到長(zhǎng)平，把廉頗制定的命令全部推翻，并撤換了大批軍官，然后他就下令向秦軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。兩軍剛一交戰(zhàn)，白起便伴敗退走。趙括在后面緊追不舍，一直逼近秦軍的營(yíng)壘。秦軍把趙軍攔在營(yíng)壘外，堅(jiān)守不出。與此同時(shí)，秦軍一支兩萬(wàn)多人的奇兵已經(jīng)迂回到趙軍背后，切斷了趙軍的后路。另一支五千人的奇兵也插入趙軍返回營(yíng)壘的通道。這樣一來(lái)，趙軍被分割成兩部分，糧道也切斷了。白起見趙括中計(jì)，馬上派一支精銳的輕騎襲擊趙軍。趙軍疲憊不堪，士氣低落，哪里還能迎戰(zhàn)？只得加固防御工事，等待救兵。
贏稷聽說(shuō)趙軍的糧道已被切斷，親自到河內(nèi)征發(fā)十五歲以上的男丁，全部調(diào)往長(zhǎng)平，阻擋趙國(guó)的救兵和糧草。趙軍糧草匱乏，向齊國(guó)求救，齊國(guó)卻不肯接濟(jì)。
這一年的九月，秦軍的包圍圈開始縮小。趙軍已經(jīng)斷糧四十六天，軍營(yíng)里，凡是能吃的東西全吃光了。餓瘋了的士兵開始自相殘殺，出現(xiàn)人吃人的悲慘局面。趙括見等待援軍無(wú)望，只好組織軍隊(duì)突圍。他把士兵分為四路，下令輪番進(jìn)攻秦軍營(yíng)壘。可趙軍將士餓得連彎弓搭箭的力氣都沒有了，哪里還是秦軍的對(duì)手！他們接連沖鋒五次，均告失敗。趙括孤注一擲，親自率領(lǐng)精兵與秦軍展開肉搏戰(zhàn)。秦軍連忙開弓放箭，利箭如雨點(diǎn)般飛向趙軍，趙括還沒來(lái)得及沖到秦軍陣前，就死在亂箭之中。
趙軍頓時(shí)全線崩潰。四十多萬(wàn)饑餓難耐的官兵全部做了秦軍的俘虜。為了報(bào)復(fù)趙國(guó)在上黨戰(zhàn)役中坐收漁利的行徑，白起只放回二百四十個(gè)年齡小的士兵，讓他們傳揚(yáng)秦國(guó)的威名，剩下的俘虜全部活埋。
長(zhǎng)平一戰(zhàn)，秦軍共殺死四十五萬(wàn)趙軍將士。趙國(guó)舉國(guó)震驚，其他諸侯國(guó)也無(wú)不為之膽寒。
從貪婪這一人性本質(zhì)角度來(lái)看，長(zhǎng)平之戰(zhàn)的演變和結(jié)果深刻揭示了貪婪如何影響國(guó)家決策和戰(zhàn)爭(zhēng)走向。
首先，韓國(guó)上黨郡守馮亭對(duì)人性貪婪的利用是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的導(dǎo)火索。他明知上黨難以守住，卻選擇將其獻(xiàn)給趙國(guó)，希望通過此舉利用趙國(guó)對(duì)領(lǐng)土的貪婪迫使韓、趙聯(lián)合抗秦。深諳在巨大的利益面前，趙國(guó)必然難以克制對(duì)上黨的貪婪哪怕從秦國(guó)虎口奪食火中取粟。然而，這一舉動(dòng)非但沒有達(dá)到預(yù)期的聯(lián)合效果，反而激怒了秦國(guó)，引發(fā)了更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一角度看，馮亭的目的達(dá)到了，通過犧牲上黨來(lái)?yè)Q取趙國(guó)的援助，但卻忽視了這一行為帶來(lái)的嚴(yán)重后果。
其次，趙國(guó)趙孝成王趙丹的貪婪是導(dǎo)致長(zhǎng)平之戰(zhàn)失敗的重要原因之一。他見不費(fèi)一兵一卒就得到了十七座城池，便欣然接受，沒有充分評(píng)估這一行為可能引發(fā)的連鎖反應(yīng)。趙孝成王在面對(duì)上黨地區(qū)的誘惑時(shí)，未能全面評(píng)估其背后的戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。他只看到上黨地區(qū)是一塊“無(wú)端飛來(lái)”的利益，卻忽視了秦國(guó)對(duì)此地的覬覦和可能引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種短視的決策使趙國(guó)在未經(jīng)充分準(zhǔn)備的情況下便卷入了與秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終導(dǎo)致了慘敗。在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，他更是被秦國(guó)的流言所惑，急于求勝，最終決定用紙上談兵的趙括替換經(jīng)驗(yàn)豐富的廉頗。這一決策完全出于趙丹對(duì)勝利的貪婪渴望，卻忽視了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和趙括的實(shí)際能力。
此外，秦國(guó)方面雖然也表現(xiàn)出貪婪的一面，如通過間諜活動(dòng)離間趙國(guó)君臣、故意宣揚(yáng)趙國(guó)求和的消息以打消諸侯援趙的念頭等，但秦國(guó)的貪婪更多地體現(xiàn)在其戰(zhàn)略眼光和執(zhí)行力上。秦國(guó)通過一系列精心策劃的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略手段，逐步削弱了趙國(guó)的實(shí)力，最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
從長(zhǎng)平之戰(zhàn)的記載中，我們可以看到貪婪如何引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致了巨大的災(zāi)難。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是軍事上的較量，也是人性貪婪與理智之間的斗爭(zhēng)。它提醒我們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)要保持清醒，避免因一時(shí)的貪婪而鑄成大錯(cuò)。
人性的扭曲、道德的淪喪皆因貪
吳起殺妻求將
衛(wèi)國(guó)人吳起曾經(jīng)在魯國(guó)做官。當(dāng)時(shí)，齊國(guó)來(lái)攻打魯國(guó)，魯國(guó)想任用吳起為大將，抵抗齊軍。但因?yàn)閰瞧鸬钠拮邮驱R國(guó)人，魯國(guó)人又對(duì)他不放心。吳起立功心切，便把妻子殺掉，取得了魯國(guó)人的信任。他當(dāng)上魯軍統(tǒng)帥以后，充分施展軍事才華，把齊軍打得大敗。
有人妒忌吳起的功勞，便在魯元公姬嘉面前詆毀他說(shuō)："當(dāng)初吳起剛到魯國(guó)時(shí)，曾經(jīng)侍奉曾參，但他在母親死后，竟然沒有回家奔喪，曾參因此和他斷絕了關(guān)系。后來(lái)，他竟然又殺死妻子，以謀求大將的官職，可見他是個(gè)殘忍而沒有德行的人。"
姬嘉聽了，皺了皺眉，沒有開口。
那人接著說(shuō)："魯國(guó)本來(lái)是個(gè)小國(guó)，背負(fù)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的名聲未必是好事，恐怕四方的諸侯都要來(lái)找魯國(guó)的麻煩了。"
姬嘉聽了這番話，再也不想重用吳起。吳起得知消息，害怕大禍臨頭，又聽說(shuō)魏文侯魏斯是賢明的君主，便去投奔魏國(guó)。魏斯對(duì)是否任用吳起猶豫不決，就去征求大夫李克的意見。李克說(shuō)："吳起這個(gè)人既貪婪又好色。不過，要論領(lǐng)兵打仗，連司馬穰直也比不過他。"
于是，魏斯就任命吳起為大將，派他領(lǐng)兵攻打秦國(guó)，一舉攻占了秦國(guó)的五座城池。
吳起殺妻求將的故事揭示了人性中貪婪的一面，同時(shí)也反映了貪婪如何導(dǎo)致個(gè)人道德的墮落和悲劇性的后果。
吳起渴望在魯國(guó)獲得重要的軍事職位。為了消除魯國(guó)對(duì)他妻子身份的疑慮，吳起做出了極端的選擇——?dú)⒑α俗约旱钠拮?。雖然暫時(shí)獲得了魯國(guó)的信任，并在戰(zhàn)場(chǎng)上取得了勝利，但他的這一行為暴露了他的貪婪和沒有道德原則。這種行為表明他愿意為了達(dá)到目的而不擇手段，不僅傷害了他的妻子，也損害了他的聲譽(yù)，并最終導(dǎo)致了他在魯國(guó)失去信任。
吳起的行為對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，雖為名將戰(zhàn)功赫赫，但殺妻求將，因貪戀功名不惜淪喪道德扭曲人性的故事成為了歷史上一個(gè)警示性的負(fù)面案例。這一故事提醒人們貪婪可以導(dǎo)致道德淪喪，并最終損害個(gè)人的名譽(yù)和命運(yùn)。
利令智昏的愚蠢行徑和歷史循環(huán)
秦惠文王贏駟想要攻打齊國(guó)，又顧慮齊國(guó)和楚國(guó)是盟邦。于是，他派國(guó)相張儀出使楚國(guó)。張儀對(duì)楚懷王熊槐說(shuō)："大王如果能聽臣的勸告，關(guān)閉邊關(guān)，和齊國(guó)廢除盟約，臣可以把商於六百里的土地獻(xiàn)給楚國(guó)，使秦女做大王箕帚之妾，永遠(yuǎn)結(jié)為兄弟之邦，難道不好嗎？"
聽了他這番話，熊槐喜上眉梢，連忙說(shuō)："好，好啊。這真是天大的喜事！"群臣也紛紛向熊槐表示祝賀，唯獨(dú)大夫陳軫心情沉重地向熊槐表示哀悼。熊槐臉色一沉，惱怒地問："寡人不用興師，就得到了六百里土地，陳子哀悼什么？"陳軫說(shuō)："事實(shí)并非如此。依臣看，商於的土地不可能得手，齊國(guó)和秦國(guó)卻能聯(lián)合起來(lái)。齊國(guó)和秦國(guó)聯(lián)合起來(lái)，楚國(guó)的禍患就會(huì)降臨了。"
熊槐瞟了他一眼，冷冷地說(shuō)："有什么道理嗎？"
陳軫又說(shuō)："秦國(guó)看重楚國(guó)，是因?yàn)槲覀冇旋R國(guó)這個(gè)盟邦。如果關(guān)閉邊關(guān)，和齊國(guó)毀約，楚國(guó)就孤立了。秦國(guó)怎么會(huì)貪戀孤立的國(guó)家而饋送商於的六百里土地呢？張儀返回秦國(guó)，必定背棄大王。這樣一來(lái)，大王就會(huì)北絕齊交，西生秦患，兩國(guó)的軍隊(duì)必定會(huì)共同殺向楚國(guó)。為大王考慮，不如假裝與齊國(guó)斷交，暗中仍然保持友好關(guān)系，同時(shí)派人跟隨張儀到秦國(guó)，如果秦國(guó)真的把商於的土地交給我們，再和齊國(guó)斷交不遲。"
"請(qǐng)陳子閉上嘴吧！不要再啰唆啦！"熊槐不耐煩地斥責(zé)道。他當(dāng)即把楚國(guó)的相印授予張儀，并重重賞賜了他，隨后下令關(guān)閉邊關(guān)，與齊國(guó)毀約，同時(shí)派一名將軍隨張儀前往秦國(guó)。
張儀回到秦國(guó)后，佯裝墜車摔傷，接連三個(gè)月沒有上朝。熊槐聽說(shuō)后，不由得猜測(cè)道："也許張儀覺得寡人和齊國(guó)的斷交不徹底？"
于是，他派勇士宋遺借用宋國(guó)的符節(jié)，到齊國(guó)辱罵齊滑王田地。田地大怒，立即改變志向，侍奉秦國(guó)。
這時(shí)，張儀才出來(lái)接見楚國(guó)使者。楚國(guó)使者向他索取商於的六百里土地，他故作驚訝地說(shuō)："你們大王聽錯(cuò)了吧？秦國(guó)的土地哪能輕易送人呢？我說(shuō)的是我自己的封地六里，我馬上交割給你們。"
使者大怒，馬上返回楚國(guó)，稟報(bào)熊槐。
熊槐得知事情的結(jié)果，氣得臉色發(fā)白，恨不能立刻發(fā)兵攻下秦國(guó)，把張儀撕成碎片。陳軫在旁邊說(shuō)："現(xiàn)在軫可以開口說(shuō)話了吧？與其攻打秦國(guó)，不如用一座名都賄賂它，然后和它合力攻打齊國(guó)。這樣，我們可以失地于秦，取償于齊。現(xiàn)在大王已經(jīng)與齊國(guó)斷交，卻要追究秦國(guó)的欺騙行為，這樣勢(shì)必促使齊國(guó)和秦國(guó)建交，因此引來(lái)天下的兵馬，楚國(guó)必然受到極大的傷害。"
然而，熊槐聽不進(jìn)陳軫的勸告，他命令大將屈匈率兵伐秦。東周赧王二年（公元前313年）春天，秦軍在丹陽(yáng)大敗楚軍。接著，楚國(guó)在藍(lán)田再次失利，只好割讓兩座城池向秦國(guó)求和。
從這個(gè)故事中，我們可以深入分析人性的貪婪如何導(dǎo)致人們利令智昏，并最終帶來(lái)災(zāi)難性的后果。
楚懷王熊槐面對(duì)秦國(guó)提出的豐厚條件，即商於六百里土地和與秦國(guó)結(jié)盟。被眼前的巨大誘惑所吸引，沒有仔細(xì)考慮背后的邏輯和可能的風(fēng)險(xiǎn)。熊槐不僅沒有聽從陳軫的明智建議，反而選擇了立即接受秦國(guó)的條件，這導(dǎo)致了楚國(guó)與齊國(guó)關(guān)系的破裂。行為短視、忽視警告與風(fēng)險(xiǎn)，在沒有充分信息的情況下沖動(dòng)決策，因貪婪而利令智昏。后果就是楚國(guó)與齊國(guó)的斷交導(dǎo)致楚國(guó)在國(guó)際上變得孤立。繼而因憤怒行兵伐秦并在與秦國(guó)的交戰(zhàn)中遭受了重大損失，最終被迫割讓土地給秦國(guó)以求和平。歷史上這種因?yàn)樨澙范钪腔瓒桃曅惺?，繼而察覺被騙后怒恨交加進(jìn)一步行差踏錯(cuò)最后遭受巨大損失的愚蠢行徑可謂比比皆是，屢見不鮮，也是一種令人扼腕的歷史循環(huán)。
這個(gè)故事展示了貪婪如何導(dǎo)致人們忽視理性和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，從而做出錯(cuò)誤的決策。楚懷王熊槐的貪婪導(dǎo)致了楚國(guó)的外交失敗和軍事?lián)p失，而陳軫的洞察力則提醒我們，在面對(duì)誘惑時(shí)保持冷靜和理性思考的重要性。這個(gè)故事提醒我們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)要謹(jǐn)慎行事，避免因一時(shí)的貪婪而鑄成大錯(cuò)。
吝于分配利益：貪婪的另一種面孔
西漢高帝元年夏天，韓信終于做了大將軍。
拜將儀式結(jié)束后，劉邦對(duì)韓信說(shuō)："丞相多次談到將軍，將軍想用什么樣的謀略來(lái)開導(dǎo)寡人啊？"
韓信謙讓了一番，趁勢(shì)問："如今向東爭(zhēng)奪天下，主要對(duì)手不就是項(xiàng)羽嗎？"劉邦點(diǎn)點(diǎn)頭，韓信接著說(shuō)："大王自己掂量一下，在勇敢、兇猛、仁愛、剛強(qiáng)等方面，能比得過項(xiàng)羽嗎？"劉邦沉默了很久，說(shuō)："不如他。"
韓信拜了兩拜，就滔滔不絕地談開了："臣也認(rèn)為大王在這些方面比不過項(xiàng)羽。不過，臣曾經(jīng)跟隨項(xiàng)羽，深知他的為人。項(xiàng)羽發(fā)起怒來(lái)，一聲狂吼，千人震懾，但他不能任用賢才良將，不過是匹夫之勇罷了。項(xiàng)羽待人，恭敬慈愛，言語(yǔ)溫和，別人生了病，他會(huì)心疼得落淚，可是，當(dāng)別人有功應(yīng)當(dāng)加官晉爵時(shí)，他卻把印璽握在手里摩來(lái)摩去，總是舍不得發(fā)出去，這不過是婦人之仁罷了。如今項(xiàng)羽稱霸天下，卻不占據(jù)關(guān)中而建都彭城，又把自己的親信愛將分封為王，使諸侯憤憤不平。凡是他的軍隊(duì)經(jīng)過的地方，沒有不燒殺搶掠的，百姓對(duì)他怨聲載道。這樣一來(lái)，項(xiàng)羽雖然名為霸王，實(shí)際上已經(jīng)失掉民心，他的強(qiáng)盛很容易轉(zhuǎn)化為虛弱。大王只要反其道而行之，任用天下英勇善戰(zhàn)的人才，就一定會(huì)所向無(wú)敵。項(xiàng)羽分封在秦地的章邯、司馬欣和董翳，都是秦朝的降將。他們率領(lǐng)關(guān)中子弟作戰(zhàn)多年，也不知死傷多少人。他們欺騙自己的部下，投降諸侯軍隊(duì)，結(jié)果有二十多萬(wàn)人被項(xiàng)羽活埋。他們?nèi)瞬坏珱]死，還封了王。秦地百姓對(duì)這三人恨之入骨。大王當(dāng)初入關(guān)，除暴安良，與秦地百姓約法三章，深得民心，人人盼望大王在關(guān)中做王。如今大王若是起兵東伐項(xiàng)羽，三秦之地只要發(fā)布一道檄文，就可以平定了。"
聽了韓信的一席宏論，劉邦大喜過望，他馬上采納韓信的建議，向諸將部署討伐楚軍的任務(wù)，并留下蕭何收取巴、蜀兩郡的租稅，負(fù)責(zé)軍隊(duì)的糧草供給。
在這段史料記載中，韓信對(duì)劉邦和項(xiàng)羽的分析可謂一針見血，后面劉邦取得天下和項(xiàng)羽自刎烏江的不同結(jié)局也與兩人在利益面前的態(tài)度和行為迥然不同息息相關(guān)。項(xiàng)羽勇武過人，行兵打戰(zhàn)幾無(wú)敵手，其最終的失敗很大程度上可以說(shuō)是源于在利益分配面前的吝嗇，也是貪婪的另一幅面孔。
首先是在權(quán)力與控制力方面的貪婪，項(xiàng)羽在分封諸侯時(shí)，將親信愛將分封為王，這體現(xiàn)了他對(duì)權(quán)力和控制的強(qiáng)烈欲望。他希望通過這種方式鞏固自己的霸主地位，確保周圍都是服從自己的勢(shì)力。這種對(duì)權(quán)力和控制的貪婪，使他在處理與諸侯關(guān)系時(shí)顯得自私和短視，未能充分考慮到這樣做可能引發(fā)的諸侯不滿和反叛。
其次是對(duì)有功之人的功名賞賜方面缺乏遠(yuǎn)見與包容，反而處處給人一種貪婪與吝嗇的感覺，項(xiàng)羽在賞賜功臣時(shí)表現(xiàn)出的“婦人之仁”，實(shí)際上是一種對(duì)資源和榮譽(yù)的過度珍惜，不愿輕易給予他人。他握著印璽摩挲不定的行為，反映出他在分配利益時(shí)的猶豫和吝嗇。這種貪婪不僅損害了將士的積極性和忠誠(chéng)度，也削弱了他作為領(lǐng)袖的威望和號(hào)召力。此外，他未能充分利用關(guān)中地區(qū)的地理優(yōu)勢(shì)和民心所向，反而將其視為自己的私產(chǎn)而拒絕入駐，這同樣是一種短視和貪婪的表現(xiàn)。
功名利祿如霜刃，貪戀過熾必遭反噬
《荀子》中講：“欲雖不可盡，可以近盡也。欲雖不可去，求可節(jié)也?！比祟愂怯呐`，不管多么貪婪的人，永遠(yuǎn)也不會(huì)有滿足欲望的時(shí)候；不論擁有多大的權(quán)力，永遠(yuǎn)也不會(huì)斷絕欲望。所謂“人心不知足，得隴又望蜀”，當(dāng)一個(gè)人任由自己的貪欲泛濫，最終不可控制的時(shí)候，那么他就陷入了物欲的深淵而不能自拔。然而，作為個(gè)體，創(chuàng)造價(jià)值的能力是有限的，何況對(duì)于一個(gè)貪欲膨脹的人，通過勞動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了他心底的貪婪欲求，唯一的辦法就是把手伸向他人，或偷盜搶劫，或坑蒙拐騙，劫取別人的財(cái)富歸自己所有，給他人造成精神上的深深傷害和物質(zhì)上的巨大損失。
太過貪婪，就會(huì)被他人利用，可見貪婪確實(shí)是一個(gè)大弊病。作為國(guó)君如果太過貪婪，那么滅亡的日子就不遠(yuǎn)了；作為一名官員，如果貪無(wú)止境，那么他的政治前途也將要?dú)У?；作為一個(gè)商人如果貪心，那么他在商戰(zhàn)中很快就會(huì)敗下陣來(lái)。
后魏人李崇，字繼長(zhǎng)，頓丘人。孝文帝時(shí)，開始先做荊州刺史，后來(lái)改做了安東將軍。宣武帝時(shí)，授封為萬(wàn)戶郡公。后來(lái)孝明帝又封他為陳留侯。李崇做官，和氣溫厚，善于決斷，但是生性貪婪，接受賄賂，做買賣聚集財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)孝明帝靈太后視察左藏庫(kù)，叫隨從人員盡力背布匹，能背多少就賞賜多少。李崇和章武人王融背得最多，都摔倒了。李崇為此傷了腰，王融折了腳。當(dāng)時(shí)人說(shuō)：“陳留章武，傷腰折腳。貪婪之人，侮辱明君?！?/p>
李崇和王融為了一些布匹，連自己的人身安全也不管不顧，那一副“不占到便宜死不罷休”的嘴臉實(shí)在令人厭惡。貪婪之人，或許能短暫攫取些許物質(zhì)之利，卻是以犧牲其人格光輝與靈魂純凈為代價(jià)。他們因此失去了心靈的純凈與美好，從原本璀璨的人生畫卷上滑落至污濁的泥沼，不時(shí)被內(nèi)心深處散發(fā)出的腐臭所侵?jǐn)_。這是一場(chǎng)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的失落，即便日后醒悟，遠(yuǎn)離那“免費(fèi)午餐”的誘惑，心靈的瑕疵也已深刻烙印，成為伴隨其一生的陰影，終究得不償失。
富貴就像奪眼的玫瑰，戴在身上能裝點(diǎn)你的魅力，身處其中能感到榮耀。卻不知道富貴有時(shí)如同霜茅利刃般易傷人，就像玫瑰總長(zhǎng)在荊棘中，戀之過熾、求之過貪必然要被刺傷。而且中國(guó)古代血酬定律“盛行”，且不說(shuō)追求富貴，有時(shí)還不得不要拋棄享用著的富貴，以免別人打自己主意。
王晞是前秦名臣王猛的后代，北齊顯祖高洋在位時(shí)，王晞因?yàn)槭敲易訉O，被高洋選中，讓他和自己的弟弟常山王高演為友，輔導(dǎo)弟弟的學(xué)業(yè)及政務(wù)。
高洋嗜酒昏虐，濫殺大臣，每日沉醉酒鄉(xiāng)，醉后所做的事禽獸不如。大臣畏罪不敢言，只有常山王高演倚仗兄弟之親，又有太后的保護(hù)，屢次流涕苦諫。
高洋也自知其非，卻沉溺于酒鄉(xiāng)不能自拔。盛怒之下，高演屢遭毒打。高洋不忍心殺死弟弟，便遷怒王晞，認(rèn)為高演所為都是王晞所教，便要?dú)⑼鯐?。高演為保王晞，不得已自己先打了王晞三百棍。高洋聽說(shuō)王晞已遭毒打，才沒有殺他。
王晞是高演的心腹謀士，高演無(wú)事不和他商議，對(duì)他的話也是言聽計(jì)從，王晞跟著高演也多次遭受牽累，遭刑受辱多年，只是僥幸未死而已。
高洋死后，高演聽從王晞的勸告，廢除幼主，自立為帝，是為北齊肅宗，王晞也便成了佐命元?jiǎng)住?/p>
高演稱帝后，王晞便有意和他疏遠(yuǎn)，沒有要事從不進(jìn)宮，高演要任命他為侍中，和以前一樣，時(shí)刻在自己身邊，王晞卻苦苦推辭，堅(jiān)決不肯接受。別人都勸他不要拂逆皇上的心意，更不要和皇上疏遠(yuǎn)。
王晞卻說(shuō)：“我從小看到的高官要人多了，都是身居顯要不久便遭受禍殃，沒有幾人能保住身家性命的。皇上和我私人感情雖然很深，但也難保長(zhǎng)久。一旦身處富貴，想退下來(lái)都很難，禍發(fā)身滅，后悔如何來(lái)得及？我并不是不想當(dāng)高官、處顯位，只是此種事看得太多，已經(jīng)思之爛熟，怎么可以明知是禍還要去招惹？”
王晞后來(lái)求得外放為州官，遠(yuǎn)離朝廷官場(chǎng)的傾軋核心。他雖身處亂世，竟能保全身家，在隋文帝開皇元年死于洛陽(yáng)，終年71歲。
王晞作為高演的朋友、謀士，盡心盡職。高演屢次觸怒高洋遭受責(zé)罰，王晞受此牽累也遭受困辱，禍在不測(cè)，然而王晞卻不離高演左右，盡心輔佐，出謀獻(xiàn)策，甘心與之共患難。待到高演稱帝后，高官厚祿擺在面前，王晞卻拒而不受。高演并非勾踐那樣的只能同患難，不能共富貴的君主，王晞也不是學(xué)范蠡，要棄官遠(yuǎn)逃，不過是不想卷入名利場(chǎng)中爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的旋渦中而已，其隱晦保身之術(shù)可謂深得三昧。
歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)很多，每個(gè)人身邊的事也不乏啟迪。假若每個(gè)人都能像王晞一樣善于觀察事物，總結(jié)規(guī)律，然后“思之爛熟”，不僅可以避禍，而且可以處處化兇為吉。
在精神的田園與靈魂的殿堂里，貪婪者損失慘重，而在物質(zhì)層面，他們亦是自掘墳?zāi)?，既害己又傷人。許多人將本應(yīng)用于事業(yè)發(fā)展的寶貴資源，傾注于填補(bǔ)無(wú)盡的私欲溝壑，或是追逐潮流，或是放縱享樂，揮霍無(wú)度，只為滿足那日益膨脹的個(gè)人欲望。當(dāng)貪婪如洪水猛獸般吞噬理智，他們便可能滑向違法亂紀(jì)的深淵，無(wú)論是貪污腐敗、收受賄賂，還是欺詐盜竊，乃至更極端的犯罪行為，都將成為他們滿足私欲的手段。然而，“法網(wǎng)恢恢”，這樣的行為終難逃法律的制裁。為滿足私欲，多少人失去了職業(yè)，斷送了前程，更有甚者，身陷囹圄，乃至喪命，真是機(jī)關(guān)算盡反誤了卿卿性命，令人扼腕嘆息。
因此，若要成就一番事業(yè)，享有成功人生，就必須在內(nèi)心深處筑起一道堅(jiān)固的防線，用以抵御貪婪的侵襲。這道防線需我們?nèi)諒?fù)一日地加固與維護(hù)，保持警惕，以防被貪念所誘，誤入歧途，跌入萬(wàn)劫不復(fù)的罪惡深淵。唯有如此，我們才能腳踏實(shí)地地走在人生的道路上，遠(yuǎn)離誘惑，保持清醒，成就一番無(wú)愧于心的輝煌事業(yè)。
害怕失去何嘗不是一種貪婪
沙丘政變與李斯身死
秦始皇帝三十七年（公元前210年），秦始皇嬴政外出巡游。他們先到云夢(mèng)，再乘船順長(zhǎng)江而下，來(lái)到會(huì)稽山，后又沿海西行。當(dāng)他們到達(dá)平原津時(shí)，嬴政突然病倒。隨行的大臣本來(lái)應(yīng)趁他頭腦還清楚，和他商量后事，但由于他一向最厭惡談?wù)?死"，所以群臣都不敢開口。到達(dá)沙丘時(shí)，嬴政的病越來(lái)越重，他自知生命即將結(jié)束，就讓中車府令趙高寫信給長(zhǎng)子贏扶蘇，讓他趕回咸陽(yáng)主持喪事。
贏扶蘇為人寬厚，他因反對(duì)焚書坑儒而觸怒贏政，被貶到蒙恬的軍隊(duì)里做監(jiān)軍。趙高按照嬴政的命令寫好了信，卻沒有送出去。
七月二十日，嬴政在沙丘宮平臺(tái)病逝。丞相李斯考慮到沙丘宮離咸陽(yáng)十分遙遠(yuǎn)，擔(dān)心贏政去世的消息一旦傳出去，會(huì)引起混亂，甚至發(fā)生變故，就決定秘不發(fā)喪，把嬴政的棺材放在輻較車中，讓贏政生前寵幸的宦官在車上作陪。所到之處，皇帝進(jìn)餐和百官稟報(bào)政務(wù)還照原來(lái)的樣子進(jìn)行，宦官就在輻較車中批發(fā)呈上來(lái)的奏章。除了嬴政的小兒子嬴胡亥以及李斯、趙高和個(gè)別宦官以外，沒有人知道嬴政此刻已經(jīng)命喪黃泉。
面對(duì)這種情況，趙高不能不動(dòng)心思。他雖然是個(gè)宦官，但一直負(fù)責(zé)教授贏胡亥斷獄，很受贏胡亥的寵愛。嬴政雖然也喜歡趙高，但他更寵愛大將蒙恬和蒙恬的弟弟蒙毅。蒙恬在外戍邊，蒙毅在朝廷擔(dān)任上卿，直接參與朝政。有一次，趙高犯了罪，嬴政派蒙毅處理。蒙毅依據(jù)法令，判處趙高死刑?？哨A政又赦免了他，還讓他官?gòu)?fù)原職，從此，趙高對(duì)蒙氏兄弟恨之入骨。眼下嬴政一死，趙高覺得時(shí)機(jī)已到，便暗中勸說(shuō)贏胡亥篡奪皇位，讓他偽造嬴政的遺詔，內(nèi)容就是殺死贏扶蘇，立嬴胡亥為太子。嬴胡亥求之不得，自然滿口答應(yīng)。趙高說(shuō)："這件事要想成功，還要有一個(gè)人的幫助。"
嬴胡亥急切地問："誰(shuí)？"
趙高小聲說(shuō)："如果沒有丞相的謀劃，恐怕事情不能成功。"
趙高馬上去找李斯，對(duì)他說(shuō)："主上給長(zhǎng)子的信和傳國(guó)玉璽都在胡亥手里，決定誰(shuí)是太子，就在君侯和高的口耳。這件事情應(yīng)當(dāng)怎么辦？"
李斯大吃一驚，連忙說(shuō)："怎么能說(shuō)出這種亡國(guó)之言？這可不是人臣應(yīng)當(dāng)議論的事情。"
趙高平靜地一笑，問："君侯在才能、謀略、功高、無(wú)怨、得到長(zhǎng)子的信任，這五個(gè)方面比得上蒙恬嗎？"
李斯的聲音低了下去："比不上。"
趙高說(shuō)："長(zhǎng)子即位，必定用蒙恬擔(dān)任丞相，君侯最終還是得不到列侯的印信，就告老還鄉(xiāng)了。"
李斯一時(shí)語(yǔ)塞。
趙高知道他已經(jīng)動(dòng)心，又說(shuō)："胡亥為人仁慈厚道，可以成為繼嗣。希望君侯慎重考慮一下。"
李斯越想越覺得趙高說(shuō)得有道理，便點(diǎn)了點(diǎn)頭。
第二天，李斯詐稱接受了嬴政的遺詔，立贏胡亥為太子，又篡改了嬴政寫給贏扶蘇的信，指責(zé)他多年來(lái)不能開辟疆土、創(chuàng)立功業(yè)，反使戍邊軍隊(duì)大量傷亡，并且多次上書，誹謗皇帝。又指責(zé)蒙恬不匡正贏扶蘇的過失，卻與他同謀，因此，賜他們兩人自盡，把兵權(quán)交給副將王離。
到了咸陽(yáng)，他們才宣布贏政去世的消息，贏胡亥繼位做了皇帝。
贏胡亥做了皇帝以后，本就昏庸無(wú)能的他，貪戀酒色，經(jīng)趙高唆使誘惑更加迷戀聲色犬馬。
從此，贏胡亥不再上朝聽政，整日在宮里尋歡作樂。趙高大權(quán)獨(dú)攬，朝廷政事不論巨細(xì)，全由他一人說(shuō)了算。
左丞相李斯對(duì)趙高專權(quán)頗有微詞。趙高也深知李斯老謀深算，黨羽眾多，對(duì)他的權(quán)力和地位構(gòu)成極大的威脅，只有除掉李斯，才能解除他的后顧之憂。
于是趙高索性編造李斯兒子李由謀反的材料，來(lái)誣陷李斯。李斯終于被判腰斬。行刑的那天，李斯和次子一起被押出監(jiān)獄。李斯回過頭對(duì)兒子說(shuō)："我真想和你一起牽著黃狗，出上蔡?hào)|門，追逐狡兔……"
說(shuō)著，父子二人相對(duì)痛哭。
李斯一門三族就這樣被趙高全部死。
贏胡亥隨即任命趙高為丞相，朝廷政事全由他決定。
“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！斑@句話出自春秋時(shí)期的《老子·四十六章》，是對(duì)人性貪婪的一種深刻剖析和警示。其中，“罪莫大于可欲”指的是放縱欲望是最大的罪過，“禍莫大于不知足”強(qiáng)調(diào)不知滿足會(huì)帶來(lái)巨大的禍患，“咎莫大于欲得”則指出貪得無(wú)厭是最大的過錯(cuò)。而“故知足之足，常足矣”則是對(duì)上述觀點(diǎn)的總結(jié)，即知道滿足的人，才能永遠(yuǎn)保持滿足的心態(tài)。
在秦始皇死后發(fā)生的沙丘政變中，李斯為了貪戀權(quán)位，不惜與趙高勾結(jié)，篡改遺詔扶持胡亥上位。這一歷史事件深刻體現(xiàn)了人性中的貪婪與欲望。
李斯作為秦朝的重臣，本已位極人臣，但他對(duì)權(quán)力的渴望并未因此滿足。當(dāng)秦始皇突然去世，權(quán)力出現(xiàn)真空時(shí)，李斯的貪婪之心被徹底激發(fā)。一方面擔(dān)心如果贏扶蘇繼位，他很可能會(huì)失去丞相的位置，害怕失去本就是最大的貪婪。趙高利用李斯對(duì)權(quán)力和地位的貪戀，說(shuō)服他支持贏胡亥。
另一方面他看到了通過篡改遺詔扶持胡亥上位，進(jìn)而鞏固自己權(quán)位的機(jī)會(huì)，于是選擇了與趙高合作。然而，李斯的貪婪最終導(dǎo)致了他的身死族滅。他忽視了權(quán)力的雙刃劍性質(zhì)，只看到了權(quán)力帶來(lái)的榮耀和地位，卻未能預(yù)見到權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。胡亥即位后，趙高逐漸掌握了實(shí)權(quán)，李斯則因?yàn)槭チ饲厥蓟实闹С侄兊霉铝o(wú)援。最終，他被趙高陷害致死，家族也遭受了滅頂之災(zāi)。
李斯的故事是對(duì)貪婪人性的一種深刻警示。它告訴我們，貪婪之心一旦失控，就會(huì)像洪水猛獸般吞噬人的理智和良知。在追求權(quán)力和利益的過程中，人們往往容易迷失方向、喪失原則，最終走向自我毀滅的道路。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，不為貪婪所誘惑、不為欲望所驅(qū)使。
人生常常需要做出取舍，學(xué)會(huì)放棄，才能達(dá)到生命的巔峰。我們常常羨慕那些在天空中自由翱翔的鳥兒，它們與明月相伴，飲山泉，覓草蟲，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)拘無(wú)束。這應(yīng)該是人類向往的生活方式。然而，并非所有的鳥都能享受這份自由，有些鳥因?yàn)榈謸醪蛔○囸I、干渴、孤獨(dú)或“愛情”的誘惑，最終成了籠中之鳥，永遠(yuǎn)失去了自由，成為人類的玩物。對(duì)于鳥來(lái)說(shuō)，面臨的誘惑相對(duì)簡(jiǎn)單，而對(duì)于人類，紅塵中的誘惑則錯(cuò)綜復(fù)雜。人們常常在這紛繁的誘惑中迷失自我，落入欲望的深淵，將自己囚禁在一個(gè)精心打造的名為“功名利祿”的金絲籠里。這不僅是鳥兒的悲哀，也是人類的悲哀。更令人感慨的是，鳥兒被囚禁后會(huì)賣力地表演以博取人的歡心；而人類沉迷于功名利祿中時(shí)，則會(huì)自鳴得意，妄自尊大。這是一種更深層的悲劇。
人生旅途中，放棄對(duì)權(quán)力的追求，可以收獲寧?kù)o與淡泊；放棄對(duì)金錢的無(wú)盡索取，可以獲得安心與快樂； 古人說(shuō)：“無(wú)欲則剛?！边@是一種境界，一種修為。減少貪欲，生活便會(huì)更加簡(jiǎn)單、灑脫、自由。因此，在這個(gè)紛擾的世界里，我們應(yīng)該擁有一顆平和的心，抵御各種誘惑；做一件普通的事，學(xué)會(huì)適時(shí)放棄；做一個(gè)平凡的人，過簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活。
有一種小蟲，遇到任何東西都會(huì)撿起背在身上，越背越重，卻舍不得放下，最終力竭而亡。有人同情它，幫助它卸下重負(fù)，但它又繼續(xù)前行，見到物品依舊撿起背負(fù)。這種行為反復(fù)循環(huán)，直至精疲力盡。自然界中的生物尚且如此，何況是人類。人們總是喜歡給自己加上重重的負(fù)擔(dān)，輕易不肯放下，自認(rèn)為是執(zhí)著。執(zhí)著于名與利，執(zhí)著于一份痛苦的愛情，執(zhí)著于幻美的夢(mèng)境，執(zhí)著于遙不可及的夢(mèng)想。我們總是固執(zhí)地前進(jìn)，從“我想做什么”到“我一定要做到什么”，理想與追求反而變成了一種負(fù)擔(dān)。似乎有一種無(wú)形的力量驅(qū)使著我們不停地追趕，但我們又能追到什么呢？就像夸父追日，終究無(wú)法趕上太陽(yáng)的腳步。
適時(shí)的放棄也是一種美德。也許，我們不必背負(fù)那么多沉重的負(fù)擔(dān)，放下重負(fù)，輕裝上陣，迎接我們的將是自由的天空、大地和空氣，以及一顆自由的心。