僥幸心理可以被認(rèn)為是一種普遍的人類行為模式，它體現(xiàn)了人在面對不確定性和風(fēng)險時的一種心理傾向。從進化論和社會心理學(xué)的角度來看，我們可以探討僥幸心理的根源及其在人類行為中的作用。
從進化心理學(xué)的角度來看，僥幸心理可能源自早期人類在面對危險和不確定性時的生存策略。在原始環(huán)境中，偶爾的僥幸成功可能會帶來巨大的生存利益，比如找到食物、避開捕食者等。因此，那些偶爾表現(xiàn)出僥幸心理并因此獲得好處的個體更有可能生存下來并將這種傾向遺傳給后代。隨著時間的推移，這種心理機制可能成為了人類行為的一部分。
社會心理學(xué)家認(rèn)為，僥幸心理是人類在社會互動過程中形成的一種心理現(xiàn)象。人們傾向于樂觀地看待自己的能力和未來的可能性，這種樂觀偏見可以幫助減輕壓力和焦慮，提高自信。此外，社會比較理論表明，人們往往會將自己與他人進行比較，并且傾向于相信自己比大多數(shù)人更有能力避免不幸或取得成功。
這些理論表明，僥幸心理是一種普遍存在的心理傾向，它可以在多種情境中出現(xiàn)，并可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。盡管僥幸心理有時可以帶來暫時的好處，但從長遠(yuǎn)來看，它往往會導(dǎo)致不利的結(jié)果。理解僥幸心理的根源及其在人類行為中的作用對于預(yù)防災(zāi)難和促進健康的社會決策至關(guān)重要。
僥幸與清醒：商鞅車裂與范睢辭相之鑒
商君之死
左庶長商鞅在秦國執(zhí)政時，制定的刑律非常嚴(yán)酷。他還曾親自到渭河岸邊審理囚犯，殺死的人不計其數(shù)，連河水都被染紅了。所以在他擔(dān)任國相的十年間，結(jié)下的仇人數(shù)不勝數(shù)。
有一次，秦國有名的賢人趙良來拜訪商鞅。商鞅頗為得意地問他："足下看我治理秦國，和當(dāng)年的五羚大夫百里奚相比，誰更高明呢？"
趙良看了看他，思索片刻才緩緩地說："千人之諾諾，不如一士之諤諤。仆請求終日正言而不被誅殺，可以嗎？"
商鞅點頭應(yīng)允："好吧。"
于是，趙良坦率地說："五羚大夫原來只是楚國的一個鄙野之人，秦穆公把他從?？谥逻纹饋?，置于百官之上，秦國沒有人敢怨恨他。他當(dāng)秦國國相僅六七年，就向東討伐鄭國，扶立了晉國的三任國君，并使秦國免受楚國的入侵。他作為國相，勞不坐車，暑不張蓋。他到各地巡視，從來沒有大批隨從前呼后擁，也沒有衛(wèi)兵戒備森嚴(yán)。五羚大夫去世以后，秦國的男女無不痛哭流涕，童子不再唱歌，農(nóng)婦停止春米。"
商鞅笑了："喲，是嗎？"
趙良又說："君則不然。君結(jié)識國君，是通過要人景監(jiān)。君執(zhí)政以后，欺凌公族，殘害百姓。公子虔已經(jīng)八年杜門不出了，君又殺了祝歡，而對公孫賈施以刑?！对娊?jīng)》里說：'得人者興，失人者崩。'這種種作為，都不得人心。"
商鞅毫不在意地說："就這些？"
趙良繼續(xù)道："君每次出門，總有后車載甲，健壯有力的人陪同乘車，持戈操戟的人于車旁護衛(wèi)。這些儀仗少一點，君都不肯外出?！渡袝防镎f：'恃德者昌，恃力者亡。'這種種作為，都不是以德服人。君的處境十分危險，就像早晨的露水，持續(xù)不了多久。貪圖商於的財富，把持秦國的朝政，積蓄百姓的怨恨，君王一旦捐賓客而不再立朝，秦國能夠容納君的人，恐怕就微乎其微了。"
商鞅聽罷，不服氣地說："先生未免言過其實吧。"東周顯王三十一年（公元前338年），秦孝公贏渠梁去世，太子贏駟即位。太子傅公子虔的門人誣告商鞅要謀反，贏駟下令逮捕商鞅。商鞅逃到魏國，魏國不接納，反而把他送回秦國。商鞅只好帶著他的屬下返回商於，發(fā)兵北上進攻鄭縣。秦國軍隊也對商鞅發(fā)起反攻。把他殺死之后，又車裂他的尸體示眾。此時距離他和趙良的談話不過五個月。
僥幸心理作為一種重要的人性特征，在商鞅的結(jié)局故事中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，這種心理深刻影響了他的行為決策和最終命運。
商鞅在執(zhí)政期間，其嚴(yán)酷的刑律和得罪眾多權(quán)貴的行為已經(jīng)為他埋下了巨大的隱患。趙良在與其對話時，明確指出了他的行為不得人心，并警告其處境危險。然而，商鞅卻并未真正重視這些警告，反而表現(xiàn)出一種“毫不在意”的態(tài)度，這正是因為他心存僥幸，認(rèn)為自己的權(quán)力和地位足以保護他免受傷害。
作為一位成功的改革家，在秦國正如日中天。商鞅可能過于自信自己的政治智慧和改革成果，認(rèn)為自己的貢獻足以抵消一切不滿和怨恨。這種高估自身能力和影響力的心態(tài)，使他難以正視自己面臨的真實威脅，從而選擇了忽視或輕視潛在的風(fēng)險。當(dāng)秦孝公去世后，太子即位并下令逮捕他時，商鞅并沒有立即采取果斷的行動來應(yīng)對危機，而是選擇了逃跑。這一行為表明他仍在逃避現(xiàn)實，寄希望于通過逃避來解決問題。然而，這種拖延決策的做法只會導(dǎo)致局勢進一步惡化，最終使他陷入了更加被動的境地。在逃亡過程中，商鞅沒有選擇尋求其他國家的庇護或政治盟友的支持，而是試圖通過武力反抗來扭轉(zhuǎn)局勢。這種盲目自信和錯誤的決策再次體現(xiàn)了他的僥幸心理。他錯誤地認(rèn)為憑借自己的軍事才能和舊部支持就能重振旗鼓，卻忽視了秦國上下對其的仇恨和反對已經(jīng)根深蒂固。
僥幸心理通過影響商鞅對風(fēng)險的評估、對自身能力的認(rèn)知、對現(xiàn)實的逃避以及對決策的制定等多個方面，深刻影響了他的行為選擇并最終導(dǎo)致了他的悲劇命運。這一故事也警示我們，在面對復(fù)雜多變的局勢時，必須保持清醒的頭腦和理性的判斷，切勿被僥幸心理所蒙蔽。這個在同為秦國的丞相范雎身上有相反的詮釋從而得以保身。
蔡澤說范雎
秦昭襄王五十二年（公元前255年），河?xùn)|郡郡守王稽因為通敵被處死。應(yīng)侯范雎是由于王稽的舉薦才做了丞相，因此悶悶不樂。見秦昭襄王贏稷每次上朝都長吁短嘆，范雎小心翼翼地問："大王為什么嘆氣？"
贏稷說："武安君已經(jīng)死了，鄭安平、王稽又都叛變了。國內(nèi)沒有良將，外面卻有許多敵國，我怎么能不憂慮呢！"
范雎也有些惶恐，卻一籌莫展。
燕國的客卿蔡澤得知這一情況，便來到咸陽，讓人向范雎傳話說："蔡澤是天下雄辯之士，他一見到秦王，必定會讓君處境困窘，然后取而代之。"
范雎非常氣憤，馬上派人把蔡澤找來。沒想到蔡澤態(tài)度十分傲慢，根本不把他這個丞相放在眼里。范雎心里更不痛快，大聲斥責(zé)道："足下?lián)P言要取代我做丞相，那就說說足下的高見吧。"
蔡澤看看范雎，嘆道："唉，君是多么遲鈍！四時之序，成功者去。難道君沒有看到秦國的商鞅、楚國的吳起、越國的文種的下場嗎？這種不幸的結(jié)局也值得羨慕嗎？"
范雎裝作不明白他的意思，反問道："為什么不可以呢？這三個人，義之盡，忠之至。君子可以殺身成名，死而無憾。"
蔡澤搖頭一笑，說："建功立業(yè)之初，誰不期望功成名就，全身而退呢？性命與功名都能保全是最好的。其次是保全功名，失去性命。蒙受恥辱，茍且偷生，那是最壞的結(jié)局。商鞅、吳起、文種固然令人仰慕，但他們怎么能和閎夭、周公相比呢？"
范雎聽得入了神，不由得點頭道："說得好！"
蔡澤又說："既然君同意澤的看法，澤再問一句，論寬厚待人，篤念舊情，秦王比得上秦孝公、楚悼王和越王嗎？"
范雎遲疑地說："不知道。"
"那么，君的功勞比得上商鞅、吳起、文種嗎？"
"比不上。"
"既然這樣，那么君要是不引退，恐怕結(jié)局比他們還慘。常言道：'日中則移，月滿則虧。'如今君的恩怨都已了結(jié)，卻沒有考慮如何進退，不是太危險了嗎？"
范雎不禁暗暗嘆服蔡澤的口才，他不僅把蔡澤奉為上賓，而且把蔡澤推薦給贏稷。贏稷跟蔡澤見面后，也很喜歡他，便把他留作客卿。范雎見時機已到，便托病辭職。贏稷馬上任命蔡澤為相國。
對比商鞅的僥幸心理導(dǎo)致的悲劇，反觀范雎，在面對危機時不抱僥幸心理，而是選擇急流勇退，從而得以生存。
王稽通敵被處死后，范雎感到自己的地位受到了威脅。注意到秦昭襄王贏稷的憂慮，并意識到自己可能面臨的危險。開始考慮自己的出路。說明范雎有很強的危機意識，而非盲目自大不自知。
在蔡澤通過傳話引起范雎的注意，并與范雎見面后，蔡澤通過列舉歷史上的人物例子，提醒范雎要急流勇退。蔡澤的建議讓范雎開始反思自己的處境，是否可能會遭遇與商鞅、吳起、文種類似的不幸結(jié)局。并在蔡澤的啟發(fā)下開始思考自己的未來，范雎意識到自己需要采取行動來避免潛在的危險。于是決定引退，并推薦蔡澤為新的相國，從而為自己創(chuàng)造了安全退出的機會。
商鞅和范雎的不同結(jié)局說明了僥幸心理的巨大影響。商鞅因僥幸心理未能采取措施來應(yīng)對潛在的危機，最終導(dǎo)致了悲劇性的結(jié)局；而范雎則通過認(rèn)真考慮并采取行動來保護自己，從而避免了可能的政治危機。這兩個例子提醒我們在面對危機時需要保持清醒的頭腦，做出明智的決策。
心存僥幸，不期而至的殺身之禍
楚考烈王熊完沒有兒子，春申君黃歇為此非常憂慮，他找來許多能生育的婦女進獻給熊完，但沒有一人為熊完生個兒子。趙國人李園的妹妹容貌十分美麗，李園把她帶到楚國，想把她獻給熊完。聽說熊完不能生養(yǎng)兒子，他擔(dān)心時間一久，妹妹會失寵，自己的計劃也無法實現(xiàn)。于是，他決定另找出路。第二天，他來求見黃歇，做了黃歇的舍人。沒過多久，他就向黃歇告假回趙國探親，過了很久才返回。黃歇見他延誤歸期還面露喜色，很是奇怪。李園美滋滋地說："齊王派人要求娶臣的妹妹，臣陪使者飲酒，所以誤了歸期。"
黃歇早就聽說李園有個妹妹，堪稱絕代佳人，不覺心中一動，問道："下聘禮了嗎？"
"還沒有。"
于是，黃歇立即納李園的妹妹為妾。沒過多久，李園的妹妹便有了身孕。她按照哥哥的吩咐去勸說黃歇："楚王對君非常器重和寵信，超過了自己的親兄弟，不是嗎？"
黃歇點點頭說："這不假。"
"現(xiàn)在君做楚相二十多年了，可楚王沒有兒子，他百歲之后，只能傳位給他兄弟了。"
黃歇皺起眉頭，沉重地嘆息道："我也正為這事憂慮。"
李園的妹妹看了看黃歇，裝作難過的樣子說："將來的國君一定會重用自己的親信，君就無法保住自己的地位了。而且君長期執(zhí)掌國事，對楚王的兄弟難免有失禮的地方，一旦他們登上王位，可就大禍臨頭了。"
黃歇被觸動了心事，一言不發(fā)。
李園的妹妹知道自己的話起了作用，便靠近他的身邊，低聲說："現(xiàn)在妾懷有身孕，外人還不知道。要是君把妾獻給楚王，妾一定會得寵。如果妾能生下個男孩，將來不就是君的兒子做國君了嗎？"
黃歇驚訝地望著她，呆了半晌才低聲地說："沒想到你還有這樣的心計……"他馬上把李園的妹妹護送出府，安排在館驛中，派專人小心守護，然后向熊完推薦她。熊完對如此絕色的女子自然是寵愛有加。不久，李園的妹妹果然生了個兒子。熊完大喜，當(dāng)下立他為太子。
李園的妹妹做了王后，李園的地位也顯赫起來。但他十分害怕黃歇泄露秘密，便暗中收養(yǎng)武士，準(zhǔn)備殺黃歇滅口。
不久，熊完臥病不起。黃歌的親信朱英面見黃歇說："人世間有不期而至的洪福，也有難以預(yù)料的災(zāi)禍。現(xiàn)在君處于無望之世，事無望之主，怎么可以沒有無望之人呢？"
黃歇莫名其妙地問："什么叫作'不期而至的洪福'?"
朱英說：君擔(dān)任楚國令尹二十多年，一旦楚王去世，君輔握國家大權(quán)，有了面南稱王的好時機。這就是'不期而至的洪福'。
"那么，什么是'難以預(yù)料的災(zāi)禍'?"
"李園不統(tǒng)率軍隊，卻長期豢養(yǎng)武士。一旦楚王去世，李園一定搶先進入王宮，奪取政權(quán)，并殺君滅口。這就是'難以預(yù)料的災(zāi)禍'。"
黃歇又問："那么什么是'無望之人'呢？"
朱英壓低聲音說："君安排臣做郎中，等李園搶先入宮時，臣替君殺了他，以除后患。臣不正是君的'無望之人'嗎？"
黃歇卻哈哈大笑起來，連連搖頭說："李園是個軟弱無能的人，仆對他又非常好，他怎么會干出這種事情來呢？"
朱英嘆了口氣，便告辭回家，立即收拾行李逃往他鄉(xiāng)了。
過了十七天，熊完病逝。李園果然搶先入宮，把他豢養(yǎng)的武士埋伏在宮門內(nèi)。黃歇一進宮門，武士們便兩面夾擊，把他刺死，并砍下他的頭顱扔到宮門外面。李園又把黃歇的家人斬盡殺絕。隨后，李園輔佐太子熊悍繼位。名噪一時的春申君就這樣落了個身首異處的結(jié)局。
這篇文章揭示了春申君黃歇因心懷僥幸心理而不采取行動，最終導(dǎo)致了悲劇性的結(jié)局。楚考烈王熊完沒有兒子，作為輔政大臣的春申君黃歇非常憂慮。并接受了李園妹妹的建議，希望通過她懷孕并獻給熊完，解決繼承人的問題。黃歇沒有認(rèn)真考慮這一行為可能帶來的后果，而是寄希望于僥幸，希望能夠通過這樣的方式以解燃眉之急。朱英意識到黃歇面臨的潛在危險，并試圖警告黃歇并提出解決方案。黃歇這時候依然天真地心懷僥幸，認(rèn)為李園不會加害于他，寄希望于李園的忠誠，沒有接受朱英的建議并采取行動來保護自己，最終被李園殺害，他的家人也被滅絕。害人之心不可有，防人之心不可無，說的就是這個道理，在面對可能的不期而至的或者難以預(yù)料的危機或災(zāi)禍時，需要保持清醒的頭腦，不抱僥幸，不依賴于人，及時做出明智的決策，并采取適當(dāng)?shù)男袆觼肀Ｗo自己才是生存之道。
曹門遺恨，僥幸成殤
魏齊王嘉平元年（公元249年）正月初六，魏齊王曹芳按慣例祭掃高平陵，大將軍曹爽和他的弟弟中領(lǐng)軍曹羲、武衛(wèi)將軍曹訓(xùn)、散騎常侍曹彥等隨同前往。他們剛離開洛陽，太傅司馬懿就變得雙目炯炯，精神煥發(fā)。他假借皇太后的名義，下令關(guān)閉各個城門，又率領(lǐng)軍隊占領(lǐng)武庫，并派兵出城據(jù)守洛河浮橋。他讓司徒高柔代理大將軍，占據(jù)曹爽的軍營；又讓太仆王觀代理中領(lǐng)軍，接管曹羲的軍營。接著，他以顧命老臣的身份，給曹芳送去奏章，歷數(shù)大將軍曹爽的種種罪惡，要求將他革職查辦。
這道奏章曹芳沒有看見，落在曹爽手上。他和幾個兄弟都驚恐不安，不知所措，只好把曹芳的車駕留在伊河南面，在那里安營扎寨，構(gòu)筑防御工事，又把在當(dāng)?shù)赝吞锏膸浊勘{(diào)來。剛剛安頓下來，司馬懿派來的侍中許允和尚書陳泰就到了。他們勸說曹爽盡早回去投降認(rèn)罪。不一會兒，司馬懿又派曹爽所信任的殿中校尉尹大目來找曹爽，他指著洛河發(fā)誓，只是免去曹爽的官職而已。正在曹爽舉棋不定的時候，司農(nóng)桓范也趕來了。
桓范是曹爽的同鄉(xiāng)故舊，年歲又大，所以曹爽對他優(yōu)禮有加，但他倆的關(guān)系并不太親近。司馬懿起兵時，曾以太后的名義讓桓范擔(dān)任中領(lǐng)軍，接管曹羲的軍營。桓范見是太后的命令，便打算接受。他的兒子卻阻攔他說："車駕在外，不如南出。"桓范就上馬直奔南門而去，可是，南門已經(jīng)關(guān)閉。守門的將領(lǐng)是桓范過去舉拔的司蕃，他就亮出手中的版牒，撒謊說："有詔召我去，卿急速開門。"
司蕃將信將疑，想親自查驗一下詔書，桓范就大聲呵斥道："卿不是我的故吏嗎？怎敢這樣對我！"
司蕃只好打開城門。桓范策馬出了城門，回頭對司蕃說："太傅謀反，卿還是跟我走吧！"司蕃這才知道上了桓范的當(dāng)，但他沒有馬，只能眼睜睜地看著桓范揚鞭而去。司馬懿得知以后，對太尉蔣濟說："智囊跑了。"蔣濟卻不以為然地笑了笑，說："桓范雖然很有智謀，可是駑馬戀棧豆，曹爽肯定不會聽他的。"
桓范一到，就勸曹爽把曹芳挾持到許昌，然后以天子的名義調(diào)集各地軍隊討伐司馬懿。曹爽卻猶豫不決?；阜妒纸辜?，對曹羲說："此事明明白白的，卿讀書是干什么用的？到了這時，以卿等的門戶，就是想求貧賤還有可能嗎？況且匹夫劫持一人為人質(zhì)，人們還希望他能活下來呢。卿與天子相隨，只要號令天下，誰敢不聽從呢？"
曹爽兄弟都低頭不語。
桓范又對曹羲說："卿的別營近在闕南，洛陽典農(nóng)的治所也在城外，可以隨意調(diào)遣他們。這里離許昌不過兩天兩夜的路程，許昌的武器庫，足以武裝軍隊。所憂只是缺少糧草，可大司農(nóng)的印璽就在我身上，你們還擔(dān)心什么呢？"
曹爽兄弟只是搖頭，默然地坐在那里不動，從初夜一直待到五更。忽然，曹爽站起身來，把刀"哐啷"一下扔在地上，說："投降就投降！不就是丟官嗎？我還可以做我的富家翁！"
聽到這番沒骨氣的話，桓范不由得哭了起來，他痛心地說："曹子丹這樣的能人，怎么會生下你們這群豬狗不如的兒子！"接著，他仰天長嘆："唉，想不到受你們的牽連，我也要被滅族了！"
曹爽不聽桓范的勸告，馬上向曹芳呈遞司馬懿的奏章，并自愿免去官職，交出兵權(quán)，護送曹芳回宮。他們一踏進家門，司馬懿就派兵包圍了曹府，日夜看守。他還讓人在曹府的四角搭起高樓，派人在樓上監(jiān)視曹爽兄弟的一舉一動。曹爽在屋里悶久了，就拿起彈弓，想到后園散散心。他剛走出來，角樓上的人就齊聲高喊："前大將軍往東南去了！"
曹爽聽了，心中愁悶不已，不知將會被如何處治。
不久，有司奏報說："黃門張當(dāng)私自把選出的才人送給曹爽，他們之間恐怕有不可告人的勾當(dāng)。"
這樣，張當(dāng)就被逮捕審訊。他交代說："曹爽和尚書何晏、鄧飚、丁謐，司隸校尉畢軌，荊州刺史李勝等人謀反，準(zhǔn)備三月中旬起事。"
有了這條罪狀，曹爽、曹羲、曹訓(xùn)、何晏、丁謐、畢軌、李勝以及桓范都被投進監(jiān)獄。不久，他們就和張當(dāng)一起被斬首滅族。
司馬懿就這樣誅殺了曹爽宗族，重新掌握朝廷大權(quán)。
高平陵之變中曹爽的行為體現(xiàn)了人性中的幾種典型心理特征，包括恐懼、僥幸心理、缺乏決斷力以及對權(quán)力的貪戀。
曹爽在司馬懿發(fā)動政變后感到驚恐不安。曹爽和他的兄弟們不知所措，沒有立即采取行動。這種恐懼導(dǎo)致曹爽在關(guān)鍵時刻沒有做出果斷的決策。最為致命的是面臨司馬懿的政變。曹爽在司馬懿派人來勸降時猶豫不決，心懷僥幸，以為只會被免官并輕信司馬懿的保證。在桓范建議曹爽挾持曹芳到許昌，并以天子的名義調(diào)集軍隊反抗時候，依然心存僥幸，認(rèn)為只是丟官還能做個富家翁。從而錯過了反擊的最佳時機，最終導(dǎo)致了失敗。
首先，它展示了人性的貪婪和僥幸心理。曹爽在失去權(quán)力后，沒有認(rèn)清現(xiàn)實，反而幻想可以通過交出權(quán)力來保住自己的富貴。這種對現(xiàn)實的逃避和對自己的盲目樂觀，反映了他對權(quán)力的渴望和對財富的貪婪。他誤以為通過妥協(xié)可以換來生存，卻忽視了政治斗爭的殘酷性和對手的決心。
其次，這個故事也揭示了人性的恐懼和無力感。當(dāng)曹爽面臨生死抉擇時，他內(nèi)心的恐懼和無助暴露無遺。他無法正視自己的失敗和即將面臨的命運，只能寄希望于對方的仁慈和憐憫。這種無力感讓他失去了應(yīng)有的冷靜和判斷力，最終走向了滅亡。
總之，曹爽等人的失敗在很大程度上是由于他們過度依賴僥幸心理、缺乏危機意識和決斷力、對自我能力的盲目自信所致。這些人性弱點在關(guān)鍵時刻暴露無遺，最終導(dǎo)致了他們的悲慘結(jié)局。
僥幸心理，這一深植于人性之中的特征，在現(xiàn)實生活中展現(xiàn)出了廣泛而復(fù)雜的表現(xiàn)。它往往驅(qū)使人們在面對風(fēng)險、挑戰(zhàn)或不確定性時，傾向于相信好運會眷顧自己，從而采取不夠謹(jǐn)慎或理性的行動。相信每個人都會多多少少經(jīng)歷這些似曾相識的場景抉擇：
n 安全行為忽視：在交通安全、工作安全等領(lǐng)域，僥幸心理常導(dǎo)致人們忽視安全規(guī)則，如酒駕、不戴安全帽、違規(guī)操作等，認(rèn)為“應(yīng)該不會出事”。
n 財務(wù)管理不善：在投資、消費決策中，僥幸心理可能讓人盲目追求高風(fēng)險高回報，忽視風(fēng)險評估，或過度借貸消費，寄希望于“一夜暴富”或“好運還債”。
n 健康習(xí)慣缺失：在健康管理上，僥幸心理表現(xiàn)為忽視健康飲食、缺乏運動、熬夜等不良習(xí)慣的危害，認(rèn)為“偶爾放縱一下沒關(guān)系”。
n 學(xué)習(xí)工作懈?。涸趯W(xué)習(xí)和工作中，僥幸心理可能讓人拖延任務(wù)、依賴臨時抱佛腳，認(rèn)為“考試前突擊一下就能過”、“任務(wù)截止前總能完成”。
n 人際關(guān)系處理不當(dāng)：在人際交往中，僥幸心理可能導(dǎo)致人們忽視溝通、理解和尊重的重要性，認(rèn)為“對方應(yīng)該能理解我”、“這次沖突不會影響關(guān)系”。
靡不有初，鮮克有終。
謹(jǐn)小慎微易，慎始慎終難。
“靡不有初，鮮克有終”強調(diào)的是人們往往有好的開始，但難以堅持到底。這背后隱含的是當(dāng)人們面對挑戰(zhàn)和困難時，可能會因為僥幸心理而放松警惕，認(rèn)為“再放松一下也沒關(guān)系，反正已經(jīng)開始了”，從而錯過了持續(xù)努力的機會，導(dǎo)致最終無法達成目標(biāo)。
“謹(jǐn)小慎微易，慎始慎終難”則進一步指出了在行為過程中保持謹(jǐn)慎的難度。開始時的小心翼翼可能相對容易，因為一切尚未開始，人們有足夠的警覺性。但隨著事情的推進，特別是在看到初步的成果或沒有立即遇到障礙時，僥幸心理就可能悄然滋生，使人們放松了對細(xì)節(jié)和結(jié)果的關(guān)注，從而難以做到“慎終”。
這兩句話從側(cè)面反映出僥幸心理的巨大影響。它們提醒我們，在面對生活和工作的各種挑戰(zhàn)時，不能僅憑一時的熱情和僥幸心理行事，而應(yīng)該始終保持清醒的頭腦和堅定的決心，做到慎始慎終，才能最終取得成功。