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從進(jìn)化論的角度來(lái)看,追求安全感是人性的重要本質(zhì)之一,這是因?yàn)榘踩兄苯雨P(guān)系到個(gè)體的生存和繁衍能力。在早期人類的歷史中,生存環(huán)境充滿了不確定性和危險(xiǎn),因此能夠感知并減少威脅的能力成為了生存的關(guān)鍵因素。

安全感是什么

安全感通常是一種主觀的心理感受,它指的是個(gè)體對(duì)自我價(jià)值、生活穩(wěn)定性和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力所持有的信任感。這種信任感建立在個(gè)體對(duì)自己與他人關(guān)系的信任之上,并涉及大腦中的杏仁核、海馬體等區(qū)域的功能,這些區(qū)域在處理情緒信息時(shí)發(fā)揮重要作用,影響個(gè)體對(duì)威脅的感知及其反應(yīng)。

作為一種普遍的人性特征,安全感具體可以包括以下幾方面的心理行為:

自我認(rèn)知與價(jià)值感:

擁有積極的自我形象,對(duì)自我價(jià)值有清晰的認(rèn)知,并對(duì)自己持有正面的評(píng)價(jià)。相信自己有能力應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難,具備自我保護(hù)和自我實(shí)現(xiàn)的能力。

情緒穩(wěn)定與調(diào)節(jié):

情緒相對(duì)穩(wěn)定,不易因外界變化而產(chǎn)生過(guò)度的焦慮、抑郁或恐懼等負(fù)面情緒。能夠有效地調(diào)節(jié)和管理自己的情緒,保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。

人際關(guān)系與信任度:

擁有健康的人際關(guān)系,能夠與家人、朋友、同事等建立良好的互動(dòng)和溝通。對(duì)他人持有信任態(tài)度,相信他人是友善的、可信賴的,并愿意與他人分享自己的感受和經(jīng)歷。

應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)與韌性:

面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難時(shí),能夠保持冷靜和理智,積極尋求解決問(wèn)題的方法。具備心理韌性,即能夠在經(jīng)歷挫折和失敗后迅速恢復(fù)過(guò)來(lái),并繼續(xù)前行。

確定性與掌控感:

對(duì)未來(lái)事情的走勢(shì)比較確信,確定性較強(qiáng)從而相信自己能夠掌控自己的生活和未來(lái)。設(shè)定明確的目標(biāo)和計(jì)劃,并為之付出努力,以實(shí)現(xiàn)自己的愿望和夢(mèng)想。

自我接納與寬容:

對(duì)自己持有接納和寬容的態(tài)度,不苛求完美,能夠容忍自己的缺點(diǎn)和不足。對(duì)他人也持有寬容和友好的態(tài)度,能夠理解和包容他人的不同觀點(diǎn)和行為。

社會(huì)支持與歸屬感:

愿意尋求社會(huì)支持,與他人建立緊密的聯(lián)系和合作。感到自己是社會(huì)的一員,有歸屬感和認(rèn)同感,能夠從集體中獲得力量和支持。

安全感是一種復(fù)雜的心理感受,它涉及個(gè)體對(duì)自我、他人、未來(lái)以及環(huán)境的認(rèn)知、情感和態(tài)度。一個(gè)具有較強(qiáng)安全感的人通常能夠保持情緒穩(wěn)定、積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、建立良好的人際關(guān)系,并享受生活的美好。這種心理特征廣泛存在于不同的人群和文化中,是人類基本心理需求的一部分。

安全感的重要性

安全感是心理健康的基礎(chǔ),對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)、發(fā)展和幸福感至關(guān)重要。有了安全感,個(gè)體才能建立起自信、自尊,并與他人建立信任的人際關(guān)系。這種基本的人際信任是形成健康、積極人際關(guān)系的關(guān)鍵。同時(shí),安全感也是個(gè)體積極發(fā)掘自身潛力、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要前提。

缺乏安全感可能導(dǎo)致一系列的心理問(wèn)題,如焦慮、抑郁、自卑、人際關(guān)系緊張等。這些問(wèn)題不僅會(huì)影響個(gè)體的情緒狀態(tài)和生活質(zhì)量,還可能對(duì)其身心健康造成長(zhǎng)期的不良影響。因此,關(guān)注和提升個(gè)體的安全感是維護(hù)心理健康、促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要任務(wù)。

生存基礎(chǔ):安全感首先關(guān)乎基本的生存需求。在遠(yuǎn)古時(shí)期,能夠識(shí)別潛在危險(xiǎn)(如捕食者、自然災(zāi)害等)并采取相應(yīng)措施保護(hù)自己的個(gè)體更有可能生存下來(lái)。

資源獲?。悍€(wěn)定和可預(yù)測(cè)的環(huán)境有助于個(gè)體獲得必需的生活資源,比如食物、水源和住所。這些資源對(duì)于維持生命至關(guān)重要。

社會(huì)聯(lián)系:在社會(huì)環(huán)境中,穩(wěn)定的社交網(wǎng)絡(luò)提供了支持和保護(hù),有助于個(gè)體應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和危機(jī)。安全感有助于建立信任和合作的關(guān)系。

繁衍后代:一個(gè)安全的環(huán)境有利于撫育后代,保證他們健康成長(zhǎng)直至能夠獨(dú)立。這對(duì)于遺傳基因的延續(xù)非常重要。

當(dāng)個(gè)體失去安全感后,其心理和行為表現(xiàn)通常會(huì)經(jīng)歷一系列的變化,這些變化往往反映了人類在面對(duì)不確定性和失控感時(shí)的自然反應(yīng)。失去安全感或者缺乏安全感時(shí)的一些常見(jiàn)心理和行為表現(xiàn):

焦慮與恐懼:失去安全感最直接的心理反應(yīng)是焦慮和恐懼。個(gè)體會(huì)對(duì)未來(lái)充滿不確定性的擔(dān)憂,害怕失去控制或遭遇不可預(yù)見(jiàn)的危險(xiǎn)。這種情緒狀態(tài)可能持續(xù)存在,影響個(gè)體的日常生活和決策能力。面對(duì)可能帶來(lái)威脅或不確定性的情境,個(gè)體可能會(huì)選擇回避或逃避。這種行為策略雖然短期內(nèi)可以減輕焦慮和恐懼,但長(zhǎng)期來(lái)看可能阻礙個(gè)體解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力發(fā)展。

不信任與多疑:在安全感缺失的情況下,個(gè)體可能會(huì)對(duì)周圍的人和事產(chǎn)生不信任感,容易懷疑他人的動(dòng)機(jī)和意圖。通常表現(xiàn)為對(duì)他人或事物的過(guò)度疑慮、不信任和猜忌。這種特征可能受到多種因素的影響,包括個(gè)人的性格、生活經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境等。不同的個(gè)體在面對(duì)相同的情境時(shí)可能會(huì)有不同的反應(yīng)。有些人可能更加傾向于信任和包容,而另一些人則可能更容易產(chǎn)生疑慮和猜忌。這種差異在很大程度上是由個(gè)體的性格特點(diǎn)和心理傾向所決定的。這種多疑心理會(huì)加劇個(gè)體的孤獨(dú)感和隔離感,進(jìn)一步削弱其社會(huì)支持系統(tǒng)。這一特征非常普遍,甚至可以說(shuō)多疑是人性骨子里的特征。

自卑與無(wú)助:長(zhǎng)期缺乏安全感可能導(dǎo)致個(gè)體對(duì)自我價(jià)值產(chǎn)生懷疑,出現(xiàn)自卑情緒。同時(shí),面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí),個(gè)體可能會(huì)感到無(wú)力應(yīng)對(duì),產(chǎn)生無(wú)助感。這種心理狀態(tài)會(huì)限制個(gè)體的潛能發(fā)揮和成長(zhǎng)。在安全感缺失時(shí),個(gè)體可能會(huì)尋求外部的支持和依賴,如過(guò)度依賴家人、朋友或權(quán)威人士。他們可能會(huì)變得特別粘附于這些關(guān)系,試圖通過(guò)緊密的聯(lián)系來(lái)獲得安全感和歸屬感。

控制欲增強(qiáng):為了彌補(bǔ)失去的安全感,個(gè)體可能會(huì)試圖通過(guò)加強(qiáng)控制來(lái)恢復(fù)對(duì)環(huán)境的掌控感。這包括對(duì)自己和周圍人的嚴(yán)格要求、追求完美以及過(guò)度關(guān)注細(xì)節(jié)等方面。然而,這種控制欲的增強(qiáng)往往適得其反,可能引發(fā)更多的沖突和矛盾。有時(shí),個(gè)體在失去安全感后可能會(huì)表現(xiàn)出攻擊性和敵對(duì)行為。他們可能通過(guò)攻擊他人來(lái)轉(zhuǎn)移自己的不安和焦慮情緒,或者試圖通過(guò)展現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)來(lái)重新獲得對(duì)環(huán)境的掌控感。然而,這種行為往往只會(huì)加劇矛盾和沖突。

追求安全感的行為表現(xiàn)

依據(jù)對(duì)外部環(huán)境或者事態(tài)的確定性及可控性程度的不同,個(gè)體在追求安全感方面會(huì)體現(xiàn)出不同的行為表現(xiàn),主要為三大類:追求確定性與掌控感、尋求信任與適度依賴以及實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同與和諧平衡。

追求確定性與掌控感:這是人們?yōu)榱藴p少不確定性帶來(lái)的焦慮和恐懼,而傾向于尋找穩(wěn)定、可預(yù)測(cè)的環(huán)境和結(jié)果。同時(shí),掌控感也是人們追求的重要目標(biāo),它賦予了個(gè)體對(duì)生活的自主權(quán)和影響力,增強(qiáng)了自信和動(dòng)力。

尋求信任與適度依賴感:在人際關(guān)系中,信任是建立穩(wěn)固關(guān)系的基礎(chǔ)。人們通過(guò)尋求他人的信任和支持,來(lái)獲得一種歸屬感和安全感。同時(shí),適度的依賴感也是必要的,它讓人們知道在需要時(shí)有人可以依靠,但這種依賴并不是無(wú)條件的或過(guò)度的,而是建立在相互理解和尊重的基礎(chǔ)上的。

自我認(rèn)同與和諧平衡:自我認(rèn)同是個(gè)體對(duì)自身價(jià)值和能力的肯定,是形成穩(wěn)定自我概念的關(guān)鍵。當(dāng)個(gè)體能夠清晰地認(rèn)識(shí)自己,并對(duì)自己持有積極的態(tài)度時(shí),他們的情緒也會(huì)更加穩(wěn)定。情緒穩(wěn)定的和諧平衡感是安全感的重要體現(xiàn),它使個(gè)體能夠從容應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難,保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定。

追求安全感是人類進(jìn)化過(guò)程中形成的一種本能,它幫助我們?cè)诔錆M不確定性的環(huán)境中生存下來(lái)。雖然這些行為在原始社會(huì)中具有明顯的生存價(jià)值,但在現(xiàn)代社會(huì)中,過(guò)度的控制欲、多疑等行為可能不再總是適應(yīng)性的,有時(shí)甚至?xí)?lái)負(fù)面影響。因此,找到平衡點(diǎn),既滿足對(duì)安全感的需求又不過(guò)度犧牲其他重要的社會(huì)和個(gè)人發(fā)展因素,是現(xiàn)代社會(huì)中值得探索的問(wèn)題。

《資治通鑒》作為一部記錄了中國(guó)古代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的重要史書(shū),其中確實(shí)蘊(yùn)含了豐富的人性安全感的歷史材料。帝王等大人物的安全感主要體現(xiàn)在追求確定性和掌控感,將相卿候等官僚的安全感更多體現(xiàn)在尋求信任與適度依賴感,平民百姓等小人物的安全感更多體現(xiàn)在自我認(rèn)同與情緒穩(wěn)定。

大人物的安全感:追求確定性和掌控感

追求確定性

帝王作為國(guó)家的最高統(tǒng)治者,其決策往往影響深遠(yuǎn),因此他們傾向于追求政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的確定性,以減少不確定性帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。例如,通過(guò)設(shè)立完善的官僚體系、制定嚴(yán)格的法律制度、加強(qiáng)中央集權(quán)等措施,以確保國(guó)家機(jī)器的穩(wěn)定運(yùn)行和政策的有效執(zhí)行。同時(shí),他們也會(huì)通過(guò)祭祀、占卜等方式尋求天意的指引,以增加決策的確定性和合法性。

掌控感

帝王為了鞏固自己的統(tǒng)治地位,需要保持對(duì)國(guó)家各方面的掌控力,以防止權(quán)臣、外戚、藩鎮(zhèn)等勢(shì)力的威脅。具體表現(xiàn):通過(guò)設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)軍事力量、削弱地方勢(shì)力等手段,以實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面的全面掌控。此外,他們還會(huì)通過(guò)各種手段(如聯(lián)姻、封賞、貶謫等)來(lái)鞏固和擴(kuò)大自己的權(quán)力基礎(chǔ)。

達(dá)官貴人的安全感:尋求信任與適度依賴感

尋求信任

將相卿候等官僚作為國(guó)家的重臣,其地位和作用至關(guān)重要。他們需要得到帝王的信任和支持,以確保自己的政治地位和生命安全。通過(guò)忠誠(chéng)于帝王、勤勉于政務(wù)、廉潔奉公等方式來(lái)贏得帝王的信任。同時(shí),他們也會(huì)通過(guò)結(jié)交同僚、培養(yǎng)親信等手段來(lái)擴(kuò)大自己的政治影響力,以形成穩(wěn)固的政治聯(lián)盟。

適度依賴感

將相卿候等官僚在履行職責(zé)時(shí),既需要保持一定的獨(dú)立性以發(fā)揮自己的能力,又需要依賴帝王的支持和庇護(hù)以保護(hù)自己免受攻擊。在重大決策上,他們會(huì)主動(dòng)向帝王請(qǐng)示匯報(bào),以顯示自己的忠誠(chéng)和依賴;同時(shí),在具體執(zhí)行過(guò)程中,他們也會(huì)靈活運(yùn)用自己的權(quán)力和資源,以確保任務(wù)的順利完成。這種適度依賴感既體現(xiàn)了他們的政治智慧,也體現(xiàn)了他們?cè)趶?fù)雜政治環(huán)境中的生存之道。

平民百姓等小人物的安全感:自我認(rèn)同與情緒穩(wěn)定

自我認(rèn)同

平民百姓作為社會(huì)的底層群體,其生活往往充滿艱辛和不確定性。他們需要通過(guò)自我認(rèn)同來(lái)增強(qiáng)自己的歸屬感和價(jià)值感。通過(guò)參與家族、宗族、社區(qū)等社會(huì)組織活動(dòng)來(lái)建立自己的社交網(wǎng)絡(luò)和支持系統(tǒng);通過(guò)傳承和弘揚(yáng)家族文化、地方習(xí)俗等方式來(lái)強(qiáng)化自己的身份認(rèn)同和文化認(rèn)同。這種自我認(rèn)同不僅有助于他們?cè)诶щy時(shí)期保持堅(jiān)定的信念和勇氣,也有助于他們?cè)谌粘I钪姓业綒w屬感和價(jià)值感。

情緒穩(wěn)定

平民百姓的生活往往受到自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫等多種因素的影響,導(dǎo)致他們經(jīng)常處于緊張和不安的狀態(tài)中。因此,情緒穩(wěn)定對(duì)于他們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。通過(guò)宗教信仰、民間信仰等方式來(lái)尋求心靈的慰藉和寄托;通過(guò)家庭和睦、鄰里互助等方式來(lái)建立和諧的人際關(guān)系;通過(guò)積極的心態(tài)和樂(lè)觀的情緒來(lái)面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。這種情緒穩(wěn)定不僅有助于他們保持身心健康和積極向上的生活態(tài)度,也有助于他們?cè)诶Ь持斜3謭?jiān)韌不拔的精神力量。

《資治通鑒》中記錄的大量歷史材料反映了不同社會(huì)階層在追求安全感方面的不同表現(xiàn)和特點(diǎn)。這些史料不僅為我們深入了解古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面提供了寶貴的資料,也為我們今天理解和應(yīng)對(duì)人類社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性提供了有益的啟示。

用人不疑與疑人不用

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,燕國(guó)軍隊(duì)圍攻齊國(guó)莒地和即墨一年多,沒(méi)有攻下,上將軍樂(lè)毅只好改變戰(zhàn)術(shù),下令解除對(duì)兩地的包圍,退到城外九里遠(yuǎn)的地方修筑營(yíng)壘。他還傳令全軍將士:"城中的百姓出來(lái)不要抓捕他們,有困難的還要賑濟(jì),讓他們各操舊業(yè),以安撫民心。"

這樣,又過(guò)了三年,兩地仍舊沒(méi)有被燕軍占領(lǐng)。于是,有人便在燕昭王姬平的面前挑撥說(shuō):"樂(lè)毅智謀過(guò)人,他能一口氣攻下七十多座城池,為什么兩座孤城三年攻不下來(lái)?無(wú)非想收服齊國(guó)民心,自己好面南稱王?,F(xiàn)在齊人已服,他之所以沒(méi)有采取行動(dòng),是因?yàn)樗钠拮舆€在燕國(guó)。齊國(guó)美女很多,他很快就會(huì)忘記他的妻子,希望大王采取措施。"

姬平聽(tīng)罷,馬上設(shè)下酒宴,請(qǐng)來(lái)群臣。酒席上,他把那些進(jìn)讒言的人叫出來(lái),厲聲訓(xùn)斥道:"齊國(guó)趁孤國(guó)之亂,殺害先王,毀壞社稷,寡人對(duì)此痛心疾首,所以才廣泛招賢納士,以報(bào)殺父破燕之仇。誰(shuí)能助寡人成功,寡人情愿和他分享燕國(guó)。如今樂(lè)君為寡人大破齊國(guó),齊國(guó)本來(lái)就應(yīng)歸樂(lè)君所有,并不是燕國(guó)應(yīng)得的疆土。樂(lè)君如果能得到齊國(guó),和燕國(guó)并列為諸侯國(guó),結(jié)為友好鄰邦,這是燕國(guó)的福氣,也是寡人的心愿。"

說(shuō)完,他下令把進(jìn)讒言的人斬首示眾。

隨后,姬平又親自把王后的服飾賜給樂(lè)毅的妻子,把王子的服飾賜給樂(lè)毅的兒子,并配備好君王的車馬,派國(guó)相送到樂(lè)毅那里,立樂(lè)毅為齊王。樂(lè)毅惶恐不安,上書(shū)姬平,堅(jiān)決拒絕接受,誓死效忠燕王。齊國(guó)人都很佩服樂(lè)毅的仁義,各國(guó)也都畏懼他的聲譽(yù),再?zèng)]有人敢對(duì)樂(lè)毅進(jìn)行誹謗。

燕昭王姬平去世后,燕惠王即位。燕惠王當(dāng)太子時(shí),就與樂(lè)毅有嫌隙。即墨守將田單得知以后,派人到燕國(guó)到處散布說(shuō):"齊國(guó)之所以還剩下兩座城沒(méi)被攻下,就是因?yàn)闃?lè)毅與燕王有隔閡,不敢返回燕國(guó)。他以攻打齊國(guó)為名,實(shí)際上是想在齊國(guó)稱王。齊國(guó)人不怕樂(lè)毅,就怕燕王派其他將領(lǐng)來(lái),那樣即墨就會(huì)變成廢墟。"

田單的反間計(jì)果然奏效。燕惠王聽(tīng)了這些傳言,本就對(duì)樂(lè)毅心有疑慮的他立即派騎劫為大將,取代樂(lè)毅。騎劫驕橫無(wú)理,狂妄自大,燕軍將士都不服氣,從此,軍心渙散,士氣低落。

針對(duì)燕軍的變化,田單后面采取了一系列的軍事部署,最終用火牛陣打敗燕軍并復(fù)國(guó)成功。

燕昭王對(duì)樂(lè)毅的無(wú)條件信任和支持,展現(xiàn)了對(duì)確定性和掌控感的強(qiáng)烈追求。他通過(guò)公開(kāi)支持樂(lè)毅、嚴(yán)懲讒言者,以及賜予樂(lè)毅家人王室待遇,明確表達(dá)了對(duì)樂(lè)毅的完全信任,從而穩(wěn)固了君臣關(guān)系,增強(qiáng)了國(guó)家的穩(wěn)定與戰(zhàn)斗力。

相比之下,燕惠王則因個(gè)人疑慮和聽(tīng)信讒言,破壞了原有的信任體系,導(dǎo)致對(duì)樂(lè)毅的掌控感喪失。他的決策不僅削弱了軍隊(duì)的士氣,還給了敵人可乘之機(jī),最終導(dǎo)致了軍事上的失敗。這反映了大人物在追求確定性和掌控感時(shí),需要保持冷靜、明智的判斷力,以及堅(jiān)定的信任基礎(chǔ)。一旦信任被打破,即使再?gòu)?qiáng)大的國(guó)家也可能陷入混亂和失敗。

燕昭王和燕惠王在尋求確定性和掌控感上的不同行為導(dǎo)致了截然不同的結(jié)果。這充分說(shuō)明了大人物的安全感人性是相通的,但在克服人性利用人性,尤其是順應(yīng)他人之人性反抗自己人性方面是可以天差地別的。

安全感高的上位者更傾向于信任下屬,并支持他們的決策。這種信任促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和合作精神。安全感高的決策者更可能做出理性和長(zhǎng)期有益的決策,因?yàn)樗麄儾惶菀资艿蕉唐谇榫w的影響。

安全感低下的決策者更容易懷疑下屬的忠誠(chéng)和能力,這可能導(dǎo)致信任破裂,進(jìn)而影響團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定性和效率。安全感缺失可能導(dǎo)致決策者做出短視或情緒化的決策,這往往不利于組織的長(zhǎng)期利益。

伴君如伴虎,生死一念間

季布得赦

季布原是項(xiàng)羽手下的一員猛將。有幾次劉邦兵敗逃跑,都是季布率兵窮追猛打,險(xiǎn)些置劉邦于死地。劉邦做皇帝后,懸賞捉拿季布。季布只好削去頭發(fā),用鐵箍卡住脖子扮成奴隸,把自己賣給魯?shù)氐拇髠b朱家。朱家認(rèn)出季布,就把他安置在田莊里。朱家很為季布的安全擔(dān)憂,他來(lái)到洛陽(yáng),專門拜見(jiàn)滕公夏侯嬰。他問(wèn)夏侯嬰:"季布到底犯了什么罪,主上要捉拿他?"夏侯嬰回答說(shuō):"季布三番五次地羞辱主上,主上恨透他,所以一定要抓住他。"

朱家試探地問(wèn):"公認(rèn)為季布是什么樣的人?"

夏侯嬰坦率地說(shuō):"是個(gè)好人。"

朱家馬上說(shuō):"季布為項(xiàng)羽效力,這是各為其主。項(xiàng)羽的部下難道能統(tǒng)統(tǒng)殺掉嗎?主上剛剛得了天下,就以私怨緝拿仇人,未免顯得心胸有點(diǎn)狹窄。再說(shuō),季布是個(gè)有本事的人,主上把他逼得太急,他不是向北投靠胡人,就是往南投靠百越。滕公應(yīng)當(dāng)把這些道理跟主上說(shuō)一說(shuō)。"

夏侯嬰認(rèn)為朱家的話有道理,便按照朱家的意思向劉邦進(jìn)言。劉邦果然赦免了季布,并任命他為郎中。

丁公問(wèn)斬

季布的舅父丁公也曾是項(xiàng)羽的部將。劉邦在彭城兵敗逃跑時(shí),丁公率兵緊追不舍,劉邦回頭一看,丁公馬上就要追上,便央求他:"你是個(gè)好漢,我也是個(gè)好漢,好漢眼里識(shí)好漢,何必彼此相害呢?你要是高抬貴手,我決忘不了你的恩德。"丁公心慈手軟,就放過(guò)劉邦,引兵回營(yíng)。

項(xiàng)羽失敗后,丁公也躲藏起來(lái)。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)劉邦赦免了仇人季布,他立即跑去求見(jiàn)劉邦。劉邦一見(jiàn)丁公,臉色陡然一變,大喝一聲:"快推下去斬了!"丁公嚇得渾身發(fā)抖,乞求道:"陛下,臣是丁公??!臣對(duì)陛下有恩啊!"

劉邦連理都沒(méi)有理他,對(duì)諸臣說(shuō):"丁公身為項(xiàng)羽的部將,卻不忠于項(xiàng)羽。他就是使項(xiàng)羽失掉天下的人!"

武士們把丁公推出去殺了。

劉邦又說(shuō):"我斬了丁公,是讓以后做人臣的不要學(xué)他。"

群臣你看看我,我看看你,誰(shuí)也不敢做聲。

劉邦對(duì)季布與丁公的不同處理方式,深刻地體現(xiàn)了人性中復(fù)雜而多元的一面。

個(gè)體的安全感是人類行為決策中的一個(gè)重要因素,它影響著人們對(duì)忠誠(chéng)、背叛、寬恕與懲罰的看法和處理方式。劉邦赦免季布并任命他為郎中,這表明劉邦認(rèn)為季布有能力且忠誠(chéng)于自己的職責(zé)。這反映了劉邦在感到相對(duì)安全的情況下,愿意給予曾經(jīng)的敵人一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。劉邦處死丁公,是因?yàn)槎」珜?duì)項(xiàng)羽的背叛,被其視為對(duì)主不忠的行為。已然赦免了季布對(duì)外宣揚(yáng)了自己的大度與寬仁,但再次赦免丁公可能會(huì)讓外部對(duì)這種寬恕當(dāng)做一種信號(hào),即背叛舊主不會(huì)有什么害處。劉邦認(rèn)為這種背叛可能會(huì)威脅到自己的安全感,擔(dān)心未來(lái)自己的下屬會(huì)出現(xiàn)類似的人物,尤其是在漢朝初立諸多異性王正各有算盤的時(shí)候,因此選擇了嚴(yán)厲的懲罰以儆效尤。

在處理忠誠(chéng)與背叛時(shí),上位者可能會(huì)結(jié)合實(shí)用主義與道德考量,以尋找最佳平衡點(diǎn)來(lái)最大化自己的安全感。

這些故事共同展示了人性中的安全感是如何影響領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)忠誠(chéng)與背叛的處理方式的。安全感的缺失可能導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者采取更加保守和懲罰性的措施,而安全感的存在則可能促使領(lǐng)導(dǎo)者采取更加寬容和實(shí)用主義的態(tài)度。安全感的缺失會(huì)導(dǎo)致非理性的決策,而安全感的存在則有助于做出更加明智和合理的決策。

歷史上這樣的事情比比皆是,不同上位者在面對(duì)下屬的背叛或者敵方將領(lǐng)的投誠(chéng)或殺或獎(jiǎng)取決于當(dāng)時(shí)的安全心理和權(quán)衡。如果劉邦對(duì)季布和丁公的處理還不能說(shuō)明透徹,我們?cè)倏礉h初三杰的命運(yùn)是如何深刻詮釋上位者人性的幽微的。這里先看蕭何與張良,韓信的命運(yùn)本書(shū)別處另有交代。

成也蕭何,不敗只因我有張良計(jì)

漢初名相蕭何,泗水沛(今江蘇沛縣)人。曾任沛縣主吏掾、泗水郡卒吏等職,持法不枉害人。秦末隨劉邦起兵反秦,劉邦進(jìn)入咸陽(yáng),蕭何把相府及御史府的法律、戶籍、地理圖冊(cè)等收集起來(lái),使劉邦知曉天下山川險(xiǎn)要、人口、財(cái)力、物力的分布情況。項(xiàng)羽稱王后,蕭何勸說(shuō)劉邦接受分封,立足漢中,養(yǎng)百姓,納賢才,收用巴蜀二郡的賦稅,積蓄力量,然后與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下。為此深得劉邦信任,被任為丞相。他極力向劉邦舉薦韓信,認(rèn)為劉邦要取得天下非用韓信不可。后來(lái),韓信在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的杰出表現(xiàn)證明了蕭何慧眼識(shí)人。

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中,蕭何留守關(guān)中,安定百姓,征收賦稅,供給軍糧,支援了前方的戰(zhàn)斗,為劉邦最后戰(zhàn)勝項(xiàng)羽提供了物質(zhì)保證。西漢建立后,劉邦認(rèn)為蕭何功勞第一,封他為侯,后被拜為相國(guó)。韓信被殺害之后,蕭何因功晉升為相國(guó),加封五千戶。群僚都向他道賀,只有當(dāng)年的東陵侯召平未去。

召平對(duì)蕭何說(shuō)道:“您將從此惹禍了!”蕭何大吃一驚,忙問(wèn)原因。

召平答道:“主上連年出征,親冒矢石,只有您安然地居守都中,不必遭受兵革之勞,現(xiàn)在反而得以加封食邑。這在名義上是看重您,而實(shí)際上是對(duì)您不放心。您想,韓信有百戰(zhàn)百勝的功勞,尚且被殺,難道您的功勞能趕上韓信么?”

蕭何急忙問(wèn)道:“您說(shuō)得很對(duì),不過(guò)有什么計(jì)策能讓主上對(duì)我放心呢?”召平道:“您不如不接受主上這次的加封,再把家里的私財(cái)全部拿出來(lái),交給主上,充作軍需。這樣,才有可能免禍。”蕭何點(diǎn)頭稱是,照此辦理后,果然討得了劉邦的歡心。

在討伐英布期間,蕭何仍然留在關(guān)中督運(yùn)糧草。劉邦屢次問(wèn)押運(yùn)糧草的官員相國(guó)近來(lái)都在做些什么事情。押運(yùn)官答稱他無(wú)非是撫慰百姓、籌辦糧草軍械等。劉邦聽(tīng)了,默然不語(yǔ)。押運(yùn)官回到關(guān)中后,把這一情況報(bào)告了蕭何,蕭何也猜不透劉邦這樣問(wèn)有什么深意。

一天,他偶然與一位幕僚談起此事,這位幕僚忽然說(shuō)道:“您不久可就要滅族了!”蕭何一聽(tīng),大驚失色,嚇得連話都說(shuō)不出來(lái)了。

幕僚又說(shuō)道:“您位至相國(guó),功居首位,以后不可能再給您加封什么了?;噬蠈掖螁?wèn)您在做什么事情,顯然是怕您久在關(guān)中,深得民心,若是趁關(guān)中空虛,號(hào)召百姓起事,據(jù)地稱尊,就會(huì)使主上無(wú)處可歸,前功盡棄了?,F(xiàn)在,您不察主上的心思,還要孜孜不倦地為百姓操心,這只能徒增主上的疑忌!疑忌越深,禍來(lái)得也就越快。在這種情況下,您不如多買田地,而且要逼著百姓們賤賣給您,使得民眾誹謗您,怨恨您。這樣,主上聽(tīng)說(shuō)之后方能心安,而您也可以保全家族了?!?/p>

蕭何認(rèn)為這位幕僚的話很有道理,當(dāng)即采納實(shí)行。押運(yùn)官回到前線后,把蕭何因強(qiáng)買民田而致謗議的情況報(bào)告了劉邦,劉邦果然很覺(jué)寬慰。不久之后,淮南平定,劉邦回都養(yǎng)傷,到蕭何前來(lái)問(wèn)疾時(shí),才把謗書(shū)交給蕭何,叫他自己向百姓道歉。蕭何或補(bǔ)上田價(jià),或把田宅干脆還給原主,謗議自然也就漸漸停息了。

上位者的安全感是一個(gè)復(fù)雜而微妙的心理狀態(tài),尤其對(duì)于那些掌握著極大權(quán)力的人來(lái)說(shuō)更是如此。這種心態(tài)背后隱藏的是對(duì)失去控制、地位被挑戰(zhàn)的恐懼。以古代帝王為例,他們深知自己的位置不僅依賴于權(quán)力的集中,還取決于周圍人對(duì)自己的忠誠(chéng)與敬畏。這種背景下,對(duì)于那些能力出眾、聲望甚隆的輔佐大臣,帝王們往往會(huì)感到不安,擔(dān)心他們可能會(huì)成為潛在的威脅。

從人性的角度來(lái)看,領(lǐng)導(dǎo)者普遍會(huì)擔(dān)心自己的副手或重要助手變得過(guò)于強(qiáng)大,以至于可能威脅到他們的領(lǐng)導(dǎo)地位。這不僅僅是因?yàn)閷?shí)際的政治考量,更深層次的原因在于人的本能——對(duì)地位和安全的需求。當(dāng)一個(gè)人處于領(lǐng)導(dǎo)位置時(shí),他往往會(huì)采取措施來(lái)確保自己的地位穩(wěn)固,避免出現(xiàn)任何可能的挑戰(zhàn)。

蕭何的故事就是一個(gè)很好的例子。作為漢高祖劉邦的重要大臣,蕭何通過(guò)表現(xiàn)出自己的謙遜和低調(diào),成功緩解了劉邦對(duì)他可能構(gòu)成威脅的擔(dān)憂。蕭何的做法揭示了一個(gè)重要的道理:在權(quán)力斗爭(zhēng)中,展現(xiàn)適度的弱勢(shì)有時(shí)可以成為一種策略,用以保護(hù)自己免受猜忌。蕭何能在幕僚的提醒下放低姿態(tài),及時(shí)“露拙”,以使劉邦盡釋猜疑,讓劉邦維持自己高高在上的老大權(quán)威形象,可謂明智之舉。身居高位的人往往時(shí)刻提防身邊的人,即便是自己信任提拔的副手,尤為明顯的就是防范僅次于自己的“老二”,因?yàn)檫@些助手一旦驕縱跋扈,則危險(xiǎn)就會(huì)降臨。

對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),這種心態(tài)同樣適用。管理者需要意識(shí)到,盡管他們可能依賴某些關(guān)鍵員工的專業(yè)能力和貢獻(xiàn),但同時(shí)也可能對(duì)這些員工的強(qiáng)大能力感到不安。在這種情況下,采取平衡的策略至關(guān)重要。領(lǐng)導(dǎo)者可以通過(guò)分散權(quán)力、設(shè)置相互制約的機(jī)制等方式來(lái)減輕這種不安感,同時(shí)保持組織的有效運(yùn)作。

簡(jiǎn)而言之,無(wú)論是古代的帝王還是現(xiàn)代的企業(yè)家,都需要面對(duì)如何在信任和支持關(guān)鍵人物的同時(shí),維護(hù)自身地位的問(wèn)題。理解這一心理動(dòng)態(tài),并采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)平衡權(quán)力分配,是保持組織穩(wěn)定的關(guān)鍵。

漢初三杰之一的張良是漢高祖劉邦的謀士,他智慧過(guò)人,屢出奇計(jì),為西漢的建立立下了很大的功勞。西漢六年(前201年),劉邦大封功臣時(shí)稱他“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,這是子房的功勞”,請(qǐng)他自選齊地三萬(wàn)戶,作為封邑。 張良推辭不受,最后被封為留侯。

張良的謙遜,很多人頗為不解。劉邦的另一位謀士陳平就曾問(wèn)張良說(shuō):“先生功高蓋世,榮寵受之無(wú)愧,又何必拒絕呢?我們追隨皇上,出生入死,今有幸得償所愿,先生不該輕言舍棄?!标惼揭?jiàn)張良一笑不答,又說(shuō):“先生足智多謀,非常人所能測(cè)度,莫非先生別有籌劃?”

張良斂笑正容,道:“我家?guī)资垒o佐韓國(guó),秦滅韓時(shí),我幸存其身,得報(bào)大仇,我愿足矣。我憑三寸不爛之舌,做了帝王的輔佐,貴為留侯,我還有什么遺憾呢?我只求追隨仙人遨游四方了?!?/p>

張良從此閉門不出,在家潛心修煉神仙之術(shù)。跟隨張良多年的心腹忍不住問(wèn)張良說(shuō):“富貴榮華,這是人人都不愿放棄的,大人何以功成之時(shí),一概不求呢?大人也曾是義氣中人,這樣銷聲匿跡,豈不太可惜了嗎?請(qǐng)大人三思?!睆埩茧S口一嘆說(shuō):“正因如此,我才有如此抉擇??!”

張良的心腹聞言一怔,茫然不語(yǔ)。張良低聲說(shuō):“我年輕時(shí),散盡家財(cái),行刺秦王,追隨沛公,唯恐義不傾盡,智有所窮,方有今日的虛名。時(shí)下大局已定,天下太平,謀略當(dāng)是無(wú)用之物了,我還能彰顯其能嗎?謀有其時(shí),智有其廢,進(jìn)退應(yīng)時(shí),方為智者?。 ?/p>

張良對(duì)外人從不袒露心聲,好友探望他,他從不議論時(shí)事。一次,群臣因劉邦要廢掉太子劉盈之事找他相商,他枯坐良久,最后只輕聲說(shuō):“皇上有此意愿,定有其道理,做臣子的怎能妄加評(píng)議呢?我對(duì)太子素來(lái)敬重,只恨我人微言輕,不能幫太子進(jìn)言了?!?/p>

群臣苦勸,張良只是婉拒。群臣悻悻而去,張良的心腹對(duì)張良說(shuō):“大人一口回絕,群臣皆有怨色,再說(shuō)廢立太子乃天下大事,大人怎忍置身事外,不聞不問(wèn)呢?”

張良悵悵道:“皇上性情,我是深知的啊。此事千頭萬(wàn)緒,關(guān)系甚大,縱使我有心插手,只怕也會(huì)惹來(lái)一身的麻煩。群臣怪我事小,皇上忌怪于我事大,我又能怎么樣呢?”

呂后派呂澤去強(qiáng)求張良,軟硬兼施之下,張良無(wú)奈給他出了主意,讓呂后請(qǐng)出商山四皓輔佐太子。劉邦一直崇敬這四個(gè)人,待見(jiàn)他們出山相助太子,大驚失色,自知太子羽翼已成,不得不放棄了廢太子的念頭。

呂后派人向張良致謝,張良卻回絕說(shuō):“這都是皇后的高見(jiàn),與我何干呢?請(qǐng)轉(zhuǎn)奏皇后,此事千萬(wàn)不要再提起了?!眳魏舐?tīng)了使者回報(bào),感嘆良久,她對(duì)自己的妹妹說(shuō):“張良不居功是小,棄智絕俗才是大啊。我先前只知道他智謀超群,今日才知他是深不可測(cè),非我等可以窺伺得了的!”

劉邦死后,呂后專權(quán)。張良對(duì)世事的變故一概不問(wèn),求見(jiàn)他的大臣他也一律不見(jiàn)。呂后見(jiàn)他潛心研學(xué)道家養(yǎng)生之術(shù),便不以他為患,反而對(duì)他愈生欽敬。她派人對(duì)張良說(shuō):“人的一生,十分短暫,應(yīng)該及時(shí)享樂(lè)。聽(tīng)聞你為煉仙術(shù),竟致絕食,何須如此?切不要自尋煩惱了。”在呂后的一再催促下,張良這才勉強(qiáng)用飯。呂后對(duì)其他的大臣或殺或貶,卻獨(dú)對(duì)張良關(guān)愛(ài)有加。

劉邦在建立漢朝的過(guò)程中,他展現(xiàn)出了非凡的軍事才能和政治智慧,但同時(shí)也伴隨著對(duì)權(quán)力的極度渴望和對(duì)潛在威脅的深刻警惕。這種安全感與猜忌之心在劉邦對(duì)待臣下的態(tài)度上體現(xiàn)得淋漓盡致。在登上皇位后,面對(duì)眾多功臣和異姓王,他的內(nèi)心充滿了復(fù)雜情感。一方面,他感激這些人在建立漢朝過(guò)程中的貢獻(xiàn);另一方面,他又擔(dān)心這些人功高震主,威脅到自己的統(tǒng)治地位。因此,劉邦不斷通過(guò)各種手段來(lái)削弱異姓王的權(quán)力,甚至不惜發(fā)動(dòng)軍事打擊來(lái)平定叛亂。這種對(duì)權(quán)力的極度敏感和對(duì)潛在威脅的深刻警惕,構(gòu)成了劉邦安全感的核心。

張良作為劉邦的重要謀士,不僅智謀過(guò)人,更擅長(zhǎng)洞察人性。他深知?jiǎng)畹牟录芍暮蛯?duì)權(quán)力的渴望,因此始終保持著清醒的頭腦和謹(jǐn)慎的態(tài)度。張良在漢朝建立后,選擇明哲保身,極少參與劉邦翦滅異姓王的殘酷斗爭(zhēng)。他恪守“疏不間親”的遺訓(xùn),避免卷入宮廷政治的漩渦中。同時(shí),張良還通過(guò)奉行黃老之學(xué)、無(wú)欲無(wú)求的方式來(lái)進(jìn)一步降低自己的威脅感,使劉邦對(duì)他深信不疑。

在具體行動(dòng)上,張良也展現(xiàn)出了高超的智慧和技巧。例如,在面臨劉邦的猜疑時(shí),他能夠巧妙地運(yùn)用各種借口和理由來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),避免直接觸怒劉邦。此外,張良還善于在關(guān)鍵時(shí)刻提出建設(shè)性意見(jiàn),幫助劉邦鞏固統(tǒng)治地位,從而進(jìn)一步鞏固自己在劉邦心中的地位。即使在劉邦死后呂后專權(quán)的情況下依然能夠始終如一獲得信任并安然無(wú)恙。

曾母投杼與息壤之誓

東周赧王七年(公元前308年),秦武王嬴蕩派左丞相甘茂出使魏國(guó),約魏國(guó)共同攻打韓國(guó),并派大夫向壽做他的助手。到達(dá)魏國(guó)以后,甘茂與魏國(guó)國(guó)相公仲侈相交甚歡。然而,他讓向壽回國(guó)對(duì)嬴蕩說(shuō):"魏國(guó)倒是答應(yīng)出兵,不過(guò)臣希望大王不要進(jìn)攻韓國(guó)。"

甘茂回國(guó)時(shí),贏蕩親自在息壤迎接他,不解地問(wèn):"既然事情順利,為什么丞相要我放棄進(jìn)攻?"

甘茂說(shuō):"宜陽(yáng)是韓國(guó)的大縣,規(guī)模相當(dāng)于郡,加上山高水遠(yuǎn),路途艱險(xiǎn),很難攻打。"

"丞相擔(dān)心兵力不夠?"嬴蕩問(wèn)。

"怎么說(shuō)呢?"甘茂想了想說(shuō),"從前,魯國(guó)有個(gè)與曾參同姓名的人殺了人,有人告訴曾參的母親,曾母無(wú)動(dòng)于衷,仍然坐在那里織布。可是,接連三個(gè)人都來(lái)告訴她,她還是相信了,扔下手中的機(jī)杼,跳下織布機(jī),越墻而逃。臣的才能不如曾參,大王對(duì)臣的信任也不如曾母對(duì)兒子的信任,猜疑臣的人更不止三個(gè),臣擔(dān)心大王也會(huì)投杼下機(jī)。當(dāng)年樂(lè)羊攻打中山國(guó),三年才攻下來(lái)?;貋?lái)時(shí),魏文侯把別人告發(fā)樂(lè)羊的一大箱信拿出來(lái)。樂(lè)羊深受感動(dòng),他說(shuō):'這不是臣的功勞,是君的功勞。'"

"丞相好像對(duì)寡人不放心?"

"大王,臣是羈旅之臣,要是楞里子、公孫爽抓住出兵韓國(guó)的事情來(lái)攻擊臣,大王一定會(huì)聽(tīng)信他們的話。那樣,不但攻打宜陽(yáng)會(huì)前功盡棄,大王也要背上欺騙魏王的惡名,臣白白地與公仲修結(jié)下怨仇。"

贏蕩沉思半晌,語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō):"寡人不會(huì)聽(tīng)信讒言的。請(qǐng)與足下在這里盟誓。"于是,兩人就在息壤立下誓言。這年秋天,甘茂率領(lǐng)大軍攻打宜陽(yáng)。由于秦軍長(zhǎng)途跋涉,疲憊不堪,加上韓軍頑強(qiáng)抵抗,五個(gè)月還沒(méi)攻克。楞里子和公孫爽等人果然紛紛誹謗甘茂。嬴蕩也有些疑慮,就派人召甘茂回國(guó)。甘茂對(duì)嬴蕩的使者說(shuō):"息壤還在原來(lái)的地方!"

使者把甘茂的話轉(zhuǎn)告了嬴蕩,嬴蕩恍然大悟,說(shuō):"有這回事!是寡人險(xiǎn)些誤了大事。"

于是,他征發(fā)秦國(guó)全部兵力到宜陽(yáng)協(xié)助甘茂作戰(zhàn)。

次年,秦國(guó)軍隊(duì)終于攻陷了宜陽(yáng)。

這段史料深刻揭示了在復(fù)雜政治環(huán)境中建立與維持信任的極端困難性,尤其是在涉及國(guó)家利益、權(quán)力斗爭(zhēng)和人性弱點(diǎn)的背景下。人性中固有的安全需求往往導(dǎo)致個(gè)體在面對(duì)不確定性和潛在威脅時(shí)產(chǎn)生多疑和猜忌。在這段史料中,秦武王嬴蕩雖然對(duì)甘茂有所信任,但在面臨外部壓力(如楞里子、公孫爽等人的讒言)和內(nèi)部挑戰(zhàn)(如秦軍久攻不下宜陽(yáng)產(chǎn)生的挫敗感)時(shí),這種信任極易動(dòng)搖。最親密的母子關(guān)系都擋不住三人成虎的人性猜疑,更何況帝王與臣屬之間,在復(fù)雜多變的政治局勢(shì)中,更難以完全擺脫人性中的這一弱點(diǎn)。甘茂與秦武王的信任關(guān)系是極其脆弱的,一旦外部環(huán)境發(fā)生變化馬上受到?jīng)_擊。這說(shuō)明了信任的建立需要長(zhǎng)期而持續(xù)的努力,且需要雙方共同維護(hù),而破壞信任則可能只需一瞬間。

盡管面臨重重困難,甘茂通過(guò)堅(jiān)持自己的信念和與秦武王在息壤立下的誓言,最終贏得了秦武王的再次信任和支持。這說(shuō)明了在信任危機(jī)中,堅(jiān)定的信念和明確的承諾對(duì)于維護(hù)信任關(guān)系至關(guān)重要。同時(shí),也提醒我們?cè)诮⑿湃螘r(shí),應(yīng)該注重雙方之間的共識(shí)和承諾,并努力將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

功高就一定震主?

作為功高震主的將相,如何順應(yīng)上位者的人性,打消其猜疑甚至猜忌之心從而保全自己呢?同為戰(zhàn)國(guó)四大名將的白起和王翦給了我們不一樣的答案。

白起之死

秦昭襄王贏稷派五大夫王陵再次率軍討伐趙國(guó)時(shí),武安君白起因患病沒(méi)有去。王陵幾次失利,贏稷派兵支援王陵,王陵仍不能取勝。這時(shí),白起恰好病愈,贏稷便想派他代替王陵攻打邯鄲。白起卻說(shuō):"邯鄲不容易攻下。秦國(guó)雖然在長(zhǎng)平大獲全勝,但軍隊(duì)傷亡過(guò)半。再長(zhǎng)途跋涉進(jìn)攻趙國(guó)的都城,那么,趙國(guó)和諸侯的援軍只要內(nèi)外夾擊,秦軍必然失敗。"

贏稷讓丞相范雎去勸說(shuō)白起。白起和范雎本來(lái)就有嫌隙,當(dāng)然毫無(wú)效果。贏稷無(wú)法,只得派左庶長(zhǎng)王屹替代王陵。

王屹圍困邯鄲很久,同樣不能攻克。他和諸侯的援軍交戰(zhàn),也屢遭失敗。

消息傳到咸陽(yáng),白起不無(wú)得意地說(shuō):"大王不聽(tīng)我的計(jì)策,現(xiàn)在怎么樣?"

這話傳到贏稷的耳中,他惱羞成怒,強(qiáng)令白起前去指揮軍隊(duì),白起又以病重為由,不肯動(dòng)身。

東周郝王五十八年(公元前257年)十月,贏稷索性免去白起的官爵,將他貶為士兵,流放到陰密。十二月,贏稷調(diào)動(dòng)更多的士兵駐扎在汾城旁。白起因病未能去陰密,仍滯留在咸陽(yáng)城內(nèi)。這時(shí),邯鄲城下,各諸侯國(guó)援軍合力向王屹發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,王屹抵擋不住,連連敗退。秦軍的告急使者每天都在邯鄲與咸陽(yáng)之間往返奔走。贏稷更加惱恨白起,他氣急敗壞地派人把白起驅(qū)逐出咸陽(yáng)城。白起出了咸陽(yáng)西門十里,來(lái)到杜郵。范雎向贏稷進(jìn)言:"大王,聽(tīng)說(shuō)白起口吐怨言,心懷叵測(cè)。"贏稷馬上派使者追上白起,賜給他一柄佩劍,讓他自裁。白起拔出劍來(lái),橫在頸前,仰天長(zhǎng)嘆一聲,隨即悲憤自殺。

秦國(guó)百姓都可憐他的不幸遭遇,許多人偷偷在家里祭祀他。

王翦滅楚

秦始皇帝二十一年,秦國(guó)已經(jīng)先后滅掉了韓、趙、燕、魏四國(guó),威震四方。秦王嬴政雄心勃勃,準(zhǔn)備一舉消滅楚國(guó)。他派出大將王賁進(jìn)攻楚國(guó)。王賁一鼓作氣,攻下了楚國(guó)的十多座城池。消息傳來(lái),嬴政興奮不已。他想再派軍隊(duì)協(xié)助王賁,便問(wèn)大將李信:"我想拿下楚國(guó),你看需要多少軍隊(duì)?"

李信回答說(shuō):"至多二十萬(wàn)人馬。"

嬴政心里十分舒坦,又問(wèn)老將王翦:"王將軍以為呢?"

王翦說(shuō):"臣以為非六十萬(wàn)不可。"

嬴政不高興地說(shuō):"王將軍老了,怎么這樣膽怯!"

他隨即派大將李信、蒙恬率領(lǐng)二十萬(wàn)大軍進(jìn)攻楚國(guó)。王翦見(jiàn)嬴政聽(tīng)不進(jìn)自己的勸諫,便稱病辭職,返回故鄉(xiāng)頻陽(yáng)。

李信與蒙恬兵分兩路,李信攻平輿,蒙恬攻寢地,分別大敗楚軍。在攻下鄢、郢兩地之后,李信揮師西進(jìn),準(zhǔn)備到成文與蒙恬會(huì)合。然而,楚軍重新會(huì)集起來(lái),尾隨在李信的后面,追趕了三天三夜,然后突襲了李信的軍隊(duì)。秦軍措手不及,被殺得大敗。李信只得率領(lǐng)殘部狼狽不堪地逃回秦國(guó)。

嬴政氣得暴跳如雷,他后悔沒(méi)有聽(tīng)從王翦的勸告,連忙親自來(lái)到頻陽(yáng)向王翦道歉。他說(shuō):"寡人沒(méi)有采用將軍的計(jì)謀,李信果然讓秦軍蒙受了恥辱。將軍雖然有病,難道忍心拋棄寡人嗎?"王翦故意推辭道:"臣實(shí)在病得無(wú)法帶兵。"

嬴政有點(diǎn)著急了,說(shuō):"將軍不必多說(shuō)啦。"王翦見(jiàn)嬴政態(tài)度懇切,便說(shuō):"大王一定要用臣,非六十萬(wàn)軍隊(duì)不可。"

嬴政忙說(shuō):"一切都聽(tīng)將軍的計(jì)謀。"

王翦立刻率領(lǐng)六十萬(wàn)大軍討伐楚國(guó)。嬴政親自到霸上為他餞行。王翦說(shuō):"臣這次抱病出征,不圖別的,只求多賜良田美宅。"

嬴政笑著說(shuō):"將軍放心吧,難道還怕日后受窮嗎?"

王翦說(shuō):"作為大王的將領(lǐng),不論功勞多大,也不能封侯。所以,趁大王還看得起臣,多要些田宅,也好為子孫留下產(chǎn)業(yè)。"

嬴政聽(tīng)罷大笑不止。

王翦率領(lǐng)大軍抵達(dá)武關(guān)以后,又連續(xù)派遣五位使者飛騎趕回咸陽(yáng),向嬴政索求田宅。他的一位部將大惑不解,說(shuō):"將軍討賞,太過(guò)分了吧!"王翦微微一笑,說(shuō):"大王一向粗暴多疑。如今他把國(guó)內(nèi)的軍隊(duì)全部交給我,我要不多求些田產(chǎn)為子孫謀利,大王反倒要猜忌我了。"

秦始皇帝二十二年(公元前225年),王翦率領(lǐng)大軍攻取陳地以南的土地,一直抵達(dá)平輿。楚國(guó)聽(tīng)說(shuō)王翦率領(lǐng)大軍增援,也出動(dòng)國(guó)內(nèi)的全部兵力抵抗。王翦下令全軍堅(jiān)守營(yíng)寨,不與楚軍交鋒。楚軍每天派兵挑戰(zhàn),秦軍卻始終不肯應(yīng)戰(zhàn)。王翦每天讓士兵休息、沐浴,享用美酒佳肴,還親自走遍營(yíng)帳去慰問(wèn)將士,和他們一起進(jìn)餐,深得全軍將士的擁戴。

過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間,王翦專門派人到各營(yíng)帳打聽(tīng)將士們?cè)谧鍪裁从螒颉?/p>

派去的人回來(lái)說(shuō):"將士們都在做投石和跳躍的游戲。

王翦露出了笑容:"好!這樣的軍隊(duì)可以投入戰(zhàn)斗了。"

楚軍見(jiàn)天天罵陣,秦軍都毫無(wú)反應(yīng),士氣一天天衰落下去。后來(lái),他們終于沉不住氣了,揮兵東去。王翦立即指揮軍隊(duì)尾隨在后面追擊楚軍。秦國(guó)將士養(yǎng)精蓄銳,一個(gè)個(gè)精神抖擻,恰似猛虎下山一般。楚軍大敗,王翦乘勝前進(jìn),斬殺了 楚國(guó)將領(lǐng)項(xiàng)燕,并連續(xù)奪取楚國(guó)的許多城鎮(zhèn)。

秦始皇帝二十四年(公元前223年),王翦和大將蒙武率軍俘獲了楚國(guó)國(guó)君熊負(fù)芻,消滅了楚國(guó),在那里設(shè)置了楚郡。

《資治通鑒》中這些史料生動(dòng)地記載了白起之死以及王翦滅楚的過(guò)程,同為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立下赫赫戰(zhàn)功的四大名將,因?yàn)閷?duì)上位者安全感人性的把握和順逆處理方式不同從而結(jié)局也完全不一樣。白起面對(duì)秦王的命令或者安排,應(yīng)了一句俗話“不作不死”,要么不顧秦王面子多次拒絕出征,要么以生病為托詞陽(yáng)奉陰違,要么事后諸葛亮般的幸災(zāi)樂(lè)禍,加之他人之讒言,一步步將秦王的不信任和猜忌之心放大最后終于引起殺心。反觀王翦無(wú)論是在出征前后的征兵和秦王的溝通無(wú)一不體現(xiàn)其順應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)的人性的高超手段,意見(jiàn)不被采納時(shí)不直接對(duì)抗而是選擇稱病辭職,六十萬(wàn)大軍征兵在手時(shí)多次請(qǐng)求田宅以表自己無(wú)野心只圖富貴安逸從而消除秦王疑慮;王翦的這些舉措不僅幫助嬴政恢復(fù)了對(duì)他的信任和支持,還穩(wěn)定了國(guó)家的局面,并最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。上位者也是人,其人性不會(huì)因?yàn)槭堑弁踹€是平民而改變,為將為臣者,對(duì)此不可不察,順者生逆者亡,順逆的都是人性。

帝王心性與猜忌之殤

衛(wèi)太子劉據(jù)是衛(wèi)皇后的兒子,年僅七歲就被立為太子。漢武帝劉徹二十九歲時(shí)才有了劉據(jù),因此視他如掌上明珠。劉據(jù)長(zhǎng)大后,性情溫和,做事謹(jǐn)慎,跟劉徹的性格相差很遠(yuǎn),再加上劉徹寵愛(ài)的幾個(gè)夫人都生了兒子,劉徹對(duì)衛(wèi)皇后和劉據(jù)的寵愛(ài)便逐漸淡薄了。

劉徹每次巡游各地,都把朝政交給劉據(jù)處理。劉據(jù)為人厚道,討厭酷吏,那些受劉徹重用的酷吏便想法詆毀他。大將軍衛(wèi)青死后,這些大臣認(rèn)為劉據(jù)已經(jīng)失去靠山,就千方百計(jì)尋找他的過(guò)錯(cuò)。劉徹和兒子的關(guān)系一向疏遠(yuǎn),衛(wèi)皇后也很難與他見(jiàn)面,這些大臣也就感到有機(jī)可乘。

一次,劉據(jù)謁見(jiàn)皇后,在宮中待的時(shí)間長(zhǎng)了些。黃門蘇文向劉徹告密說(shuō):"太子在后宮調(diào)戲?qū)m女。"劉徹沒(méi)有說(shuō)什么,只是把劉據(jù)宮中的宮女增加到二百人。又有一次,劉徹身體不適,派小黃門常融召劉據(jù)入宮。過(guò)了一會(huì)兒,常融回來(lái)對(duì)劉徹說(shuō):"太子聽(tīng)說(shuō)主上病了,喜形于色。"劉徹聽(tīng)了沉默不語(yǔ)。不一會(huì)兒,劉據(jù)就進(jìn)來(lái)問(wèn)安了。劉徹仔細(xì)觀察,發(fā)現(xiàn)他臉上還留有淚痕,顯然剛剛哭過(guò)。劉徹感到奇怪,仔細(xì)訊問(wèn),才知道常融在說(shuō)謊。劉沏一怒之下,把常融處死。

劉徹晚年時(shí),猜疑心理越來(lái)越重,總認(rèn)為有人用巫蠱詛咒他。有一次,他白天休息,夢(mèng)見(jiàn)幾十個(gè)木頭人手持棍棒襲擊他,他驚醒后,就病倒了。直指繡衣使者江充與劉據(jù)和衛(wèi)皇后有嫌隙,他見(jiàn)劉徹已經(jīng)老了,害怕劉徹死后,劉據(jù)對(duì)他進(jìn)行報(bào)復(fù),就指使胡人巫師檀何對(duì)劉徹說(shuō):"陛下的病是由宮中的蠱氣引起的。"劉徹就派江充到皇宮掘地找蠱,又派按道侯韓說(shuō)、御史章贛、黃門蘇文等人協(xié)助江充。

江充拿著詔書(shū),先從后宮不受寵幸的妃嬪住處查起,一直搜到衛(wèi)皇后和劉據(jù)的住處。這伙人如狼似虎,每到一處都要掘地三尺,使衛(wèi)皇后和劉據(jù)連放張床的地方都找不到。江充得意地說(shuō):"在太子宮中挖出的木頭人最多,還發(fā)現(xiàn)了帛書(shū),內(nèi)容大逆不道,應(yīng)當(dāng)立即奏報(bào)。"

劉據(jù)知道江充有意陷害,他非??謶?,連忙找少傅石德商量對(duì)策。石德害怕因?yàn)槭翘拥膸煾?,一并被誅殺,就說(shuō):"前丞相、兩公主以及衛(wèi)氏,都是因?yàn)檫@種情況犯了事。現(xiàn)在巫師和使者掘地得到了證據(jù),不知是巫師栽贓,還是實(shí)有其事,根本無(wú)法分辨。依臣看,可以矯節(jié)收捕江充等人,追查他們的罪行。"

劉據(jù)一怔,說(shuō):"江充是奉詔而來(lái),怎么能逮捕他呢?"

石德嘆了口氣,說(shuō):"主上有病,住在甘泉宮,皇后和家吏請(qǐng)安,都不予奏報(bào)。主上存亡都不得而知。奸臣如此囂張,難道太子想走秦朝扶蘇的路嗎?"

劉據(jù)怯懦地說(shuō):"我作為人子,怎么敢擅殺呢?不如前往甘泉宮請(qǐng)罪,或許僥幸無(wú)事。"

然而,劉據(jù)準(zhǔn)備前往甘泉宮,卻被江充挾持,情況越來(lái)越緊急。他被逼得走投無(wú)路,只好按照石德的計(jì)策行事。西漢武帝征和二年(公元前91年)七月 九日,劉據(jù)派門客冒充皇帝使者,逮捕了江充等人。韓說(shuō)懷疑使者是假的,不肯接受詔書(shū),被當(dāng)場(chǎng)殺死。劉據(jù)一見(jiàn)江充,氣得眼睛直冒火,咬牙切齒地罵道:"趙賊!先前你陷害趙王父子還不夠嗎?如今又來(lái)挑撥我們父子。"

他一聲令下,武士們就把江充亂刀砍死。隨即又把巫師檀何拖到上林苑,活活燒死。

劉據(jù)又派舍人無(wú)且連夜到未央宮稟報(bào)皇后,調(diào)集宮中車馬運(yùn)載射手,打開(kāi)武器庫(kù),集合長(zhǎng)樂(lè)宮的衛(wèi)兵,整裝待發(fā)。長(zhǎng)安城頓時(shí)陷入一片混亂,人們都傳說(shuō)"太子叛亂了"。

蘇文慌慌張張地逃出長(zhǎng)安,到甘泉宮向劉徹稟報(bào)兵變的經(jīng)過(guò)。起初,劉徹不大相信,說(shuō):"太子是害怕被指控犯巫蠱罪,又痛恨江充,才發(fā)生這樣的變故。"

于是,劉徹派使者召劉據(jù)前來(lái)。使者不敢進(jìn)城,回來(lái)謊報(bào)說(shuō):"太子已經(jīng)反叛,還要?dú)⒊肌3贾缓锰踊貋?lái)了。"

劉徹怒不可遏,吩咐丞相劉屈鰲派兵捉拿劉據(jù)。劉屈鰲剛從長(zhǎng)安逃出來(lái),慌忙之中連丞相的印璽、綬帶都丟了。他派長(zhǎng)吏乘傳車急速向劉徹奏報(bào)。劉徹問(wèn):"丞相在做什么?"長(zhǎng)吏說(shuō):"丞相在封鎖消息,不敢發(fā)兵。"劉徹大怒,說(shuō):"事情已經(jīng)亂到這個(gè)地步,還封鎖什么消息!丞相沒(méi)有周公的風(fēng)度,周公不是誅殺了管蔡嗎?"他當(dāng)即賜劉屈鰲說(shuō):"捕斬反者,自有賞罰。"

劉據(jù)向百官發(fā)布告令說(shuō):"皇帝在甘泉宮,病情很重,疑有變故,奸臣想乘機(jī)叛亂。"于是,劉徹只好掙扎起來(lái),親自趕到長(zhǎng)安城西的建章宮,征調(diào)三輔附近各縣的軍隊(duì),由劉屈鰲統(tǒng)一指揮。

他派使者假傳圣旨,把獄中的囚犯放出來(lái),由石德及門客張光統(tǒng)領(lǐng),又派長(zhǎng)安囚徒如侯持符節(jié)征調(diào)長(zhǎng)水和宣曲的胡人騎兵。侍郎馬通立即追趕如侯,并告訴胡人:"如侯帶來(lái)的符節(jié)是假的,不能聽(tīng)他調(diào)遣!"接著,他殺死如侯,帶領(lǐng)胡人騎兵進(jìn)攻長(zhǎng)安。

劉據(jù)親自來(lái)到北軍南門,召見(jiàn)護(hù)北軍使者任安,出示符節(jié),命令他發(fā)兵。任安拜受符節(jié)后,卻閉門不出。劉據(jù)無(wú)奈,只好將長(zhǎng)安的市民強(qiáng)行武裝起來(lái),帶著幾萬(wàn)烏合之眾,來(lái)到長(zhǎng)樂(lè)宮西門外,與劉屈鰲的軍隊(duì)交戰(zhàn)。

雙方混戰(zhàn)了五天,死傷幾萬(wàn)人,大街上血流成河。追隨劉據(jù)的人越來(lái)越少,劉屈鰲的軍隊(duì)逐漸占了上風(fēng)。

七月十七日,劉據(jù)兵敗,他逃向長(zhǎng)安城南覆盎門。把守城門的司直田仁認(rèn)為劉據(jù)與劉徹畢竟是親骨肉,就網(wǎng)開(kāi)一面,讓劉據(jù)逃出城外,劉屈要?dú)⑻锶?。御史大夫暴勝之勸阻說(shuō):"田司直是二千石大臣,要?dú)⒁驳孟日?qǐng)示。"

劉徹聞?dòng)?,大發(fā)雷霆,派人責(zé)問(wèn)暴勝之:"司直放走反者,丞相殺他,是執(zhí)行國(guó)家的法令,大夫?yàn)槭裁瓷米宰柚梗?

暴勝之惶恐不安,自殺身亡。

劉徹又派宗正劉長(zhǎng)、執(zhí)金吾劉敢攜帶諭旨收回衛(wèi)皇后的印璽和綬帶。衛(wèi)皇后隨即自殺。劉徹責(zé)備任安在緊急關(guān)頭腳踩兩只船,沒(méi)有派兵攻打劉據(jù),把他與田仁一同腰斬。凡是劉據(jù)的賓客進(jìn)過(guò)宮門的,一律處死;跟隨劉據(jù)發(fā)動(dòng)兵變的,以謀反罪滅族;被劉據(jù)脅迫參加謀反的,全都流放到敦煌。

八月初八,躲在湖縣的劉據(jù)被追兵緊緊包圍,他無(wú)路可逃,只好上吊自殺。劉徹后來(lái)也弄清了劉據(jù)的謀反,其實(shí)是江充一手造成的,可惜為時(shí)已晚。

漢武帝晚年,寵臣江充利用巫蠱之禍逼死太子劉據(jù)的故事,深刻揭示了漢武帝雖作為帝王也依然存在的復(fù)雜而多面的人性特征。

漢武帝晚年變得多疑和猜忌,對(duì)周圍的人缺乏信任。這種心態(tài)在巫蠱之禍中表現(xiàn)得尤為明顯。他輕信江充等奸臣的讒言,認(rèn)為太子劉據(jù)和其他人都在用巫蠱詛咒他,這種無(wú)端的猜疑最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。這種多疑和猜忌的性格特點(diǎn),使得漢武帝在關(guān)鍵時(shí)刻做出了錯(cuò)誤的判斷,不僅失去了心愛(ài)的兒子,也損害了國(guó)家的穩(wěn)定。

固執(zhí)己見(jiàn)、偏聽(tīng)偏信,不認(rèn)真調(diào)查事情的真相,而是盲目相信江充等人的誣告,對(duì)太子劉據(jù)就采取了嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓措施。即使后來(lái)有人為他揭示真相,他也未能及時(shí)醒悟,直到太子被逼自殺后才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。這一事件不僅是他個(gè)人政治生涯中的一次重大挫折和悲劇,也是中國(guó)歷史上一段深刻的歷史教訓(xùn)和反思。黑格爾說(shuō):人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn),就是人類無(wú)法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)。漢武帝因猜忌多疑和內(nèi)心的不安全感終于導(dǎo)致了太子的死亡,而后面類似的故事反復(fù)在歷史上上演,如南朝宋文帝劉義隆因猜忌太子劉劭導(dǎo)致政變被殺、唐太宗因更寵信四子而導(dǎo)致太子李承乾謀反被殺、唐玄宗因?yàn)椴录汕艚谒淖討崙慷赖鹊取?/p>

歷史上反復(fù)上演的這等類似故事,如父子間的猜忌、君臣間的不信任等,揭示了人性中多疑等不安全感的存在,并暗示了這些特征在某種程度上的固有性和難以完全克服的性質(zhì)。

人性中多疑等不安全感的固有性,從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)看,多疑和不安全感可能是人類在進(jìn)化過(guò)程中形成的一種自我保護(hù)機(jī)制。在資源有限、競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中,對(duì)潛在威脅的敏感和警惕有助于個(gè)體的生存和繁衍。每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭環(huán)境和社會(huì)背景都會(huì)對(duì)其性格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。一些人可能由于過(guò)去的負(fù)面經(jīng)歷或性格特質(zhì)而更容易表現(xiàn)出多疑和不安全感。而這往往與個(gè)體的心理防御機(jī)制緊密相連。當(dāng)個(gè)體感到受到威脅時(shí),這些心理防御機(jī)制會(huì)自動(dòng)啟動(dòng),以保護(hù)個(gè)體免受進(jìn)一步的傷害。這種自動(dòng)化的反應(yīng)使得多疑等不安全感難以被輕易克服。

人們往往傾向于根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和偏見(jiàn)來(lái)解釋他人的行為,這可能導(dǎo)致認(rèn)知偏差和誤解。當(dāng)個(gè)體對(duì)他人產(chǎn)生不信任時(shí),這種認(rèn)知偏差可能會(huì)進(jìn)一步加劇多疑和不安全感的程度。

盡管多疑等不安全感具有固有性和難以完全克服的特點(diǎn),但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)一些方法來(lái)應(yīng)對(duì)和減輕其負(fù)面影響:

首先是個(gè)人要增強(qiáng)自我意識(shí),通過(guò)深入反思和了解自己的內(nèi)心需求和過(guò)去的經(jīng)歷,我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己多疑和不安全感的根源,并學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候調(diào)整自己的心態(tài)。

其次是建立有效溝通的方式,有效的溝通技巧可以幫助我們更好地表達(dá)自己的想法和感受,并傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)和需求。通過(guò)建立良好的溝通習(xí)慣,我們可以減少誤解和沖突的發(fā)生,從而增強(qiáng)彼此之間的信任和理解。

再者,當(dāng)我們感到無(wú)法獨(dú)自應(yīng)對(duì)多疑和不安全感時(shí),可以尋求家人、朋友或?qū)I(yè)人士的支持和幫助。他們可以提供情感上的支持和建議,幫助我們更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。


更新時(shí)間:2025-07-07 16:12:31