此即出世間法運(yùn)用。要明白，世間法是修行道場(chǎng)，借世間磨練，更好領(lǐng)悟佛法智慧，

實(shí)現(xiàn)世出世間圓融無(wú)礙?！敝呛懵牶螅钍軉l(fā)：“多謝師父與師兄開示，

弟子明白世間法與出世間法圓融關(guān)系。但聽聞佛法時(shí)，

發(fā)現(xiàn)不同佛教宗派對(duì)于《心經(jīng)》與《金剛經(jīng)》闡釋似乎有所側(cè)重，為何如此？”宗派側(cè)重，

同歸一心悟塵法師緩緩道：“智恒，佛教各宗派因傳承、修行方法不同，

對(duì)《心經(jīng)》與《金剛經(jīng)》闡釋確有側(cè)重。禪宗注重直指人心、見(jiàn)性成佛，

對(duì)《金剛經(jīng)》中‘應(yīng)無(wú)所住而生其心’領(lǐng)悟尤深，常以其智慧引導(dǎo)學(xué)人打破執(zhí)著，明心見(jiàn)性。

唯識(shí)宗則從識(shí)變角度，對(duì)《心經(jīng)》‘空’義深入剖析，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)法唯識(shí)，一切皆由心識(shí)變現(xiàn)，

闡釋空性本質(zhì)?！薄叭欢髯谂申U釋雖有側(cè)重，但殊途同歸，

皆為引導(dǎo)眾生領(lǐng)悟佛法真諦、解脫生死輪回?！缎慕?jīng)》與《金剛經(jīng)》核心要義皆為般若智慧，

無(wú)論從何角度闡釋，最終皆讓眾生認(rèn)識(shí)自心本質(zhì)，達(dá)心無(wú)掛礙、自在解脫之境。

”智睿亦道：“師兄，如不同道路通往同一目的地，各宗派闡釋只是方法角度不同。

我們不應(yīng)執(zhí)著宗派差異，而應(yīng)汲取各宗派精華，更全面、深入領(lǐng)悟兩部經(jīng)典智慧。

”智恒聽后，點(diǎn)頭稱是：“多謝師父與師兄解惑，弟子對(duì)各宗派闡釋有更清晰認(rèn)識(shí)。

但當(dāng)今時(shí)代，思潮涌動(dòng)，如何讓《心經(jīng)》與《金剛經(jīng)》智慧在多元文化背景下煥發(fā)生機(jī)？

”多元融合，智慧煥彩悟塵法師目光堅(jiān)定，道：“智恒，多元文化背景下，

讓《心經(jīng)》與《金剛經(jīng)》智慧煥發(fā)生機(jī)，需秉持開放包容態(tài)度。一方面，

積極與其他文化對(duì)話交流，尋找佛法與其他文化共通處，

以佛法智慧為其他文化提供新視角與啟示，同時(shí)從其他文化汲取有益養(yǎng)分，豐富對(duì)佛法理解。

”“另一方面，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)，以現(xiàn)代人易理解方式闡釋兩部經(jīng)典智慧。

如將佛法因果觀與現(xiàn)代科學(xué)因果律結(jié)合，

《心經(jīng)》空性觀與現(xiàn)代物理學(xué)對(duì)物質(zhì)本質(zhì)探討相聯(lián)系，

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